Please use this identifier to cite or link to this item:
Title ولاية العهد في العصر العباسي الثاني (247 - 334هـ = 861 - 945م)
Title in Arabic ولاية العهد في العصر العباسي الثاني (247 - 334هـ = 861 - 945م)
Abstract
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم، وعلى آله وأصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين. وبعد: تعد الدولة العباسية من أطول الدول الإسلامية عمراً عبر تاريخنا الإسلامي، فقد زاد عمرها على الخمسة قرون " 132- 656هـ = 750- 1258م ". اختيار اسم العصر الجديد في اليابان لأول مرة من كتاب وطني | Nippon.com. وقد كانت قضية ولاية العهد من القضايا الحساسة التي كان لها بالغ الأثر عبر التاريخ الإسلامي عامة، والدولة العباسية خاصة فقد أثَّرت على الخاصة والعامة من المسلمين، وشغلت أذهان رجال السياسة والعسكر؛ مستغلين حنكتهم السياسية، وقوتهم العسكرية، وتفكير الفقهاء والعلماء مستندين على قواعد فقهية؛ من أجل تذليل الصعاب التي سوف تنتج عن وجود أو غياب ولي العهد أو الخليفة وإن لم يكن معهود له بالولاية قبل ذلك؛ خشيةً منهم على وحدة الأمة الإسلامية، وإبعادها عن الفتن التي قد تؤدي إلى ضياع هيبة وقوة المسلمين. وتعد قضية ولاية العهد من القضايا المهمة التي أحدثت الشقاق في البيت العباسي؛ حيث كانت نقطة خلافٍ، ومصدر نزاعٍ بين ولاة العهد في الدولة العباسية.
- اختيار اسم العصر الجديد في اليابان لأول مرة من كتاب وطني | Nippon.com
- بالصور.. ولي العهد يقف على سور الصين العظيم ويتعرّف على معالمه
- هل يجوز أن ينتهي العهد بفراغَيْن سياسي وإداري؟
اختيار اسم العصر الجديد في اليابان لأول مرة من كتاب وطني | Nippon.Com
مع الرجاء بأن تكون اليابان هكذا". ويؤكد رئيس الوزراء أن مجموعة قصائد مانيوشو "هي كتاب وطني يجمع القصائد الشعرية التي نظمتها طبقات مختلفة من الناس (من الإمبراطور وحتى المحاربين والمزارعين)، ويرمز إلى الثقافة اليابانية الغنية والتقاليد العريقة". يعود مصدر جميع أسماء العصور بداية بعصر "تايكا" الذي بدأ في عام 645 وحتى عصر "هيسي" إلى الكتب الصينية القديمة (الكتب المكتوبة باللغة الصينية القديمة). ومع ذلك، يبدو أنه كان هناك رغبة قوية لدى رئيس الوزراء أبي لاختيار اسم العصر الجديد من الكتب الوطنية، فقد حصل على موافقة شريحة عريضة من المواطنين، وليس فقط طبقة المؤيدين له. العصر أطول زمناً من العهد. ولكن كانت المشكلة في الاقتراحات التي قدمها مقدمو اقتراحات أسماء العصور والذين هم مختصون في الأدب الياباني والأدب الصيني. حيث بدأت الحكومة بالعمل بشكل جدي لاختيار اسم العصر الجديد منذ بداية السنة الحالية، ولكن حتى بعد الدخول في شهر مارس/آذار لم يكن هناك اختيار مصدره من الكتب الوطنية من الممكن للحكومة أن تعتقد أنه الاختيار الأفضل. وكما حدث عند اختيار اسم عصر هيسي، فقد تكون النتيجة في النهاية هي اختيار اسم العصر من الكتب الصينية القديمة، لذلك طلبت الحكومة اقتراحات إضافية من مقدمي الاقتراحات.
بالصور.. ولي العهد يقف على سور الصين العظيم ويتعرّف على معالمه
ضيوف المؤتمر هم أفضل من يحمل الرسالة الفكرية للأرشيف العثماني إلى العالم، لتصبح أرضية لمؤتمرات عالمية عن الفكرة الاجتماعية التي أوجدت الأرشيف والمسؤولة عن أطول تجربة للتعدد الثقافي والعرقي في تاريخ الإنسانية. هل يجوز أن ينتهي العهد بفراغَيْن سياسي وإداري؟. ولكن ما علاقة الأرشيف العثماني بحلول مشاكل عصرنا؟
هذا السؤال يجيب عنه الذين فقدوا كل شيء في حياتهم (مدنهم ومجتمعاتهم وأمنهم وممتلكاتهم)، والذين يلجؤون إلى الأرشيف العثماني لإثبات حقوقهم. هؤلاء بسلوكهم هذا ينشدون مفهوم الدولة وحكم القانون غير مدركين أن حماية الحقوق هي ثقافة، وأن هدمها هو ثقافة أخرى بالاتجاه المعاكس، وأن هدر الحقوق سيستمر ما دام أن حمايتها تأخذ شكل استنساخ وثائق الأرشيف العثماني لاستخدامها في النزاعات القضائية، ولا تأخذ شكل عصبية ثقافية يتبلور حولها المجتمع ويصونها كما فعل المجتمع الأول. الأرشيف العثماني مؤسسة صامتة (وهذه طبيعة مؤسسات الأرشيف في وجود الدولة)، لكن انهيار الدولة والمجتمع يشعلان معركة اجتماعية وثقافية بين معسكر التزييف (المليشيات) ومعسكر الحقائق (المجتمع والدولة)، ولا بد للأرشيفات حينها من رفع الصوت. هل ذهب المجتمع الذي أوجد الأرشيف العثماني؟
لهذا السؤال أكثر من إجابة: نعم ذهب، بمعنى أنه تفكك إلى دول مستقلة تتبع مراكز متعددة وليس مركزاً واحداً، وبمعنى زوال شكل النظام السياسي الذي كان يحميه (الدولة الكبيرة أو الإمبراطورية).
هل يجوز أن ينتهي العهد بفراغَيْن سياسي وإداري؟
ومن الأشكال المغايرة، مئذنة مسجد نكارا في كوالالمبور (شُيَّد في 1965م) التي تميَّزت بارتفاعها الشاهق وشكلها المربع، ويبلغ طولها 80 متراً، ثم فوق هذه الطبقة شرفة مُرَبَّعَة، وتعلوها القبة التي يعلوها الرمح المخروطي، وينتهي بالهلال، وكذلك منارتا مَسْجِد الفاتح في المنامة، اللتان تجمعان شكلين، هُمَا القاعدة والجذع الصاروخي، وكذا الطبقتان اللتان تبدوان كمبخرتين بمنتهى الجمال. مـآذن شهيرة مع تطور منظومة الفن المعماري الإسلامي، أصبحت بعض المدن تُعرَف بمساجدها. فاشتهرت القاهرة بمدينة الألف مئذنة، واشتهرت مُدن الشام والعراق والمغرب العربي والأندلس واليمن، ودول شرق آسيا، بجوامع خلَّدتْ سيرتها. ومن أشهر المآذن مئذنة الجيرالدا، لجامع إشبيلية، وقد حُوِّلَ المسجد إلى كاتدرائية، واستبدل الجوسق بنهاية على طراز عصر النهضة الأوروبي، وكذلك المئذنتان الملويتان لـجامع سامراء، وجامـع أبي دلف. أما في الهند، فإن مئذنة قطب منار هي أبرز المعالم المعمارية في البلاد بأسرها بعد تاج محل. بالصور.. ولي العهد يقف على سور الصين العظيم ويتعرّف على معالمه. وتتميز هذه المئذنة باستدارة البدن ونحافتها وارتفاعها الكبير. وهي وحدة معمارية منفصلة عن المسجد الأصلي تتخذ مسقطاً مستديراً، يستدق قطره كلما اتجهنا إلى أعلى، وتتكوّن من خمس طبقات.
جرى اتصال هاتفي بين صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله ومعالي السيد نفتالي بينيت رئيس وزراء دولة إسرائيل. وخلال الاتصال هنأ سموه رئيس وزراء إسرائيل بعيد الفصح، كما تم استعراض أوجه التعاون المشترك بين البلدين، ومناقشة المواضيع ذات الاهتمام المتبادل وأبرز القضايا على الساحتين الإقليمية والدولية. كما تم التأكيد على أهمية تعزيز الجهود الهادفة لدعم الأمن والاستقرار في المنطقة، وفي هذا الصدد تم استعراض الأحداث الأخيرة في القدس الشريف والتأكيد على أهمية عدم التصعيد واحترام شعائر كافة الأديان والحرص على حرية ممارستها.