ابن القيم
08-12-2009, 01:49 PM
مراقبة القسم العام
تاريخ التسجيل: Feb 2006
مكان الإقامة: مصر
المشاركات: 3, 912
جزاك الله خيار اخي... فكلام ابن القيم دائما يحقق عبارة ما قل ودل
08-12-2009, 10:40 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا مثله أخي
وفيك بارك الله
وأثابك المولى خيرا
08-12-2009, 10:42 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمي جلال
ووفقنا لما يحب ويرضى
08-12-2009, 10:53 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الاجزجي
وجزاك الله خيرا مثله
وبارك الله فيك
__________________ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اجمل اقوال ابن القيم - الأفاق نت
قال ابن القيم: من الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثرِ الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة، فيستحسرَ، ويدَعَ الدعاء. وهو بمنزلة مَن بَذر بَذراً، أو غرس غِراساً، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلمّا استبطأ كمالَه وإدراكه تركه وأهمله قال الإمام ابن القيم رحمه الله: السرُّ في استجابة دعوة المظلوم والمسافر و الصائم الكسْرة التي في قلب كُلِّ واحد منهم". هذه أوقات يربح فيها مَنْ فهم ودرى، ويصل إلى مراده كلُّ مَنْ جَدَّ وسَرَى، ويُفك فيها العاني وتُطلق الأسرى، تَقدَّم القومُ وأنت راجع إلى ورا. ليت شعري متى تتزود، ومتى تُبَيِّض القلب الأسود ؟ إلى متى مع الزلل والإسراف، إلى كم مع الخطايا والإقتراف، أين النَّدم أين الإعتراف ؟ قال ابن الجوزي: كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ ؟ هيهات ذهبتْ حلاوة البطالة، وبقيت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقي رسوب الندامة. قال ابن الجوزي رحمه الله:يا هذا ماء العين في الأرض حياة الزَّرع، وماء العين على الخَدّ حياة القلب. ملتقى الشفاء الإسلامي - درر من اقول ابن القيم. يقول ابن الجوزي رحمه الله:واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته.
ملتقى الشفاء الإسلامي - درر من اقول ابن القيم
ان العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى. اذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك. إنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فاذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل الى مقصده؟ لا تفسد فرحتك بالقلق، ولا تفسد عقلك بالتشاؤم ولا تفسد نجاحك بالغرور ولا تفسد تفاؤل الاخرين باحباطهم ولا تفسد يومك بالنظر الى الامس لو تأمل في حالك لوجدت ان الله اعطاك اشياء دون ان تطلبها فثق ان الله لم يمنع عنك حاجة رغبتها الا ولك في المنع خيرا تجهله. اقوال ابن القيم. في القلب شعث لا يلمه الا الاقبال على الله، وفيه وحشة ولا يزيلها الا الانس وبالله وفيه حزن لا يذهبه الا السرور بمعرفة الله.
ويعتبر ابن سينا أول من وصف التهاب السحايا الأوليِ وصفا صحيحا، كما أنه يعد من الأوائل الذين انتبهوا إلى أثر المعالجة النفسانية في الشفاء، ويؤكد العدد 149 من مجلة دعوة الحق التي تصدرها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن من مآثره الخالدة أنه أول من شخص حصى المثانة السريرية ووصفها وصفا علميا دقيقا، وشخص الفرق بين هذا النوع من الحصى والحصى الكلوية. ويضيف المصدر ذاته أنه أدق من شخص داء الجنب وأثبت أنه مرض مستقل عن خراج الكبد وذات الرئة والتهاب الحيزوم. وتصفه المجلة بأنه "أقدر من شرح الأمراض التي تسبب اليرقان والسكتة الدماغية الناتجة عن احتقان الدم (... ابن القيم اقوال وحكم. ) واستعمل أيضا طريقة التبريد في وقف النزيف وتقطيب الجروح بخيوط حريرية". وبجانبِ دراستِه للطب، اهتم ابن سينا بدراسة الفيزياء والعلوم الطبيعية حيث يؤكد محمد كامل الحر في كتابه" ابن سينا حياته آثاره وفلسفته" أن مؤلفاته تناولت "موضوعات عديدة من الشعر إلى المنطق فاللغة، والطبيعيات والنفس والطب والفلك والرياضيات والفلسفة والإلهيات والأخلاق والسياسة والتصوف". ألّف ابن سينا نحو 450 كتاباً، نجا منها إلى يومنا هذا نحو 240 فقط، وعلى غرار العديد من العلماء، كفر بسبب أفكاره، من قبل عدد من رجال الدين.
و قدرت مساحة الحصن بأكثر من 2000 متر مربع، و يبلغ طوله 23 متراً و ارتفاع الجزء المتبقى منه 4 أمتار بينما يبلغ عرضة 33 متراً، و سمك جدرانة 1 متر، و بابه الوحيد من الجهه الغربية، و كان بمثابة حصن لصاحبة كعب بن الأشرف عندما كان يهجو رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أو يرسل أذاه إليه، و ليحتمي به في حالات الطواريء و الحروب. kab ibn al ashraf fort حصن كعب بن الأشرف
وصف الحصن
بُني حصن كعب بن الأشرف بطريقة تعبر عن قوة البناء و مهارة التنفيذ حيث استخدمت صخور ضخمة في بناؤه، و يتكون من 20 غرفة و ثمانية أبراج للمراقبة و هي من حجارة ضخمة سمكها 40 سم و بلغ طولها 140 سم بينما عرضها 80 سم. و يوجد بوسط الحصن رحبة مربعة واسعة مساحتها 1000متر و بداخله بئر عميق إلا أنه اندثر خلال السنوات الأخيرة بسبب إهمالة و عدم المحافظة عليه، كما أنه يوجد بداخل الحصن سرداب يتم استخدامه في ليالي الحصار و الحروب. kab ibn al ashraf fort وصف الحصن
منظر الحصن حالياً
اندثر جزء كبير من حصن كعب بن الأشرف و لا توجد منه إلا بقايا قليلة إلى جانب تداخل عدد من المزارع المحيطة به، بالرغم من تأكيدات هيئة السياحة و الآثار عن تحديد حدود و مساحة الحصن بصك شرعي مما يجعله غير قابل للتعدي و هو ما أظهرته تقارير المعاينة لمندوبي الهيئة بعدم وجود أية تعديات على الحصن.
ملابسات مقتل كعب بن الأشرف: الجمال المغدور!
المراجع [+] ↑ اليهود ومؤامراتهم في المدينة, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 01-01-2019، بتصرّف
↑ كعب بن الاشرف, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 01-01-2019، بتصرّف
↑ {المائدة: الآية82}
↑ الاغتيال السياسي, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 01-01-2019، بتصرّف
تفنيد شبهة الأمان لكعب بن الأشرف ثم قتله من كلام ابن القيم وشيخ الإسلام .
قال: ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين ـ قيل لسفيان: سمّاهم عمرو؟ قال: سمّي بعضهم ـ قال عمرو: جاء معه برجلين، وقال غير عمرو: أبو عبس بن جبر، والحارث بن أوس، وعبّاد بن بشر. قال عمرو: جاء برجلين، فقال:إذا ما جاء فإني قائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فأضربوه. وقال مرّة: ثم أُشِمُكم فنزل فنزل إليها متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال: ما رأيت كاليوم ريحا، أي أ طيب، وقال غير عمرو: قال: عندي أ عطر نساء العرب و أكمل العرب. قال عمرو: فقال: أتأذن لي أن أشَم رأسك؟ قال: نعم، فشمَّه ثم أشم أصحابه، ثم قال: أتأذن لي؟ قال: نعم، فلمّا ا ستمكن منه، قال: دونكم، فقتلوه، ثم أ وتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه))/ 7 حديث رقم 4037. تراجيديا الجمال هذه هي رواية البخاري، وهي رواية أحاد، يرويها عمرو بن دينار سماعا عن عبد الله بن جابر الانصاري. الرواية تحمل عناصر كثيرة تصدِّعها من داخلها، فإن إمرأة كعب كانت قد نصحت كعب أن لا يذهب مع الرجلين إلى ا لقلعة، ولكن كعب أكد لها أنْ لا خطر عليه، لانه مطمئن إلى محمد بن مسلمة فهو أخوه، كما أن أبو وائلة أ خاه بالرضاعة، حيث نقع هنا على مفارقة كبيرة، ذلك كان الأولى بكعب أن يقول لزوجه أن الرجلين إكتشفا حقيقة محمد، وإنهما صبئا عن دين الاسلام بعد ان تسبب ذلك في فقرهما!
الرواية أو السرد مصمم بدقة على جبهتين، الاولى وفاء وجمال وثقة، والاخر غدر وخبث ومؤامرة، الجبهة الا ولى هي الخلق اليهودي، أو على الاقل خلق هذا الرجل اليهودي، والثانية هي خلق المسلمين، أو هؤلاء المسلمين! هناك تميم ذكي مبرمج، منحوت بطريقة خفية. الرواية تؤكد أن كذبة محمد بن مسلمة التي وارى فيها قصده وهو يتحدث إلى كعب إنما هي بإجازة من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم! وفي روا ية أن ا ليهود عاتبو ا وحاججوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه اللغة، أي أن صاحبهم قتلة غيلة، مما يعني إنها نقطة حساسة، وتحولت إلى مصدر إيلام وخدش بالاخلاقية الاسلامية. حدس يهودي متميز!