حكم لعق الفرج ابن عثيمين من الأحكام الشرعيّة التي يرغب الكثير من المُسلمين في معرفتها، وخاصّةً الذين أنعم الله عليهم بنعمة الزّواج؛ حتّى يتبيّنوا الحلال والحرام في العلاقة الحميمة التي جعلها الله تعالى من أجل الإبعاد عن ما يُغضب الله أو الوقوع في ما لا يُرضيه، وفيما يلي سنتعرّف على حكم لعق الفرج لابن عُثيمين.
حكم لعق الفرج ابن عثيمين وما حكم مص الأعضاء التناسلية لكل من الزوجين - سواح بوست
وهي من الأمور التي يقوم بها المجتمع الأوروبي، ونشرها في مجتمعاتنا العربية المسلمة المحافظة. فالدين الإسلامي هو دين الحياء والنظافة، فالنظافة من الإيمان، وكذلك الحياء شعبة من شعب الإيمان. نرشح لك أيضا: حكم إنزال المرأة بيد زوجها
وفي ختام مقالنا الذي تناولنا فيه موضوع حكم لعق الفرج ابن عثيمين، وتناولنا كذلك كراهة لعق الفرج، بالإضافة إلى مواضع التحريم في الجماع، فنرجو أن نكون قد قدمنا لكم محتوى مفيد وهادف، ونتمنى منكم نشر المقال على وسائل التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
هل يجوز أن المرأة تمص ذكر الرجل والعكس هنا الجواب !!
[8]
الجماع في الدبر: وهو (محل الأذى) حيث ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم"، [9] و ورد عنه أيضًا أنه قال: " ملعون من أتى امرأته في دبرها"، وفي رواية أخرى: " لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها". [10]
وبهكذا نصل إلى ختام مقال حكم تقبيل الفرج لابن باز ، وأخذ حكم الجواز، ومن ثم بيّنا حكم لعق الفرج؛ وتعرفنا على سبب كراهة لعق الفرج عند بعض العلماء، وتعرفنا على حكم نظر كل من الزوجين إلى فرج الآخر، وتطرقنا لبيان حكم وضع الأطعمة على الفرج، ومن ثم بيّنا الحرمات في المعاشرة الزوجية.
حكم لعق الفرج ابن عثيمين وما حكم مص الأعضاء التناسلية لكل من الزوجين | سواح هوست
أن يقوم بتلاوة القرآن والتسابيح ويخرج عن طريقه الكلام الطيب فلا يجب على اللسان أن يلمس موضع للنجاسة. ولكن لا يوجد دليل من القران أو السنة يمنع أو يحرم هذا الفعل والله أعلم. اقرأ أيضًا: ما حكم المرأة التي ترفع صوتها على زوجها وتتطاول عليه بالكلام
حكم مص الفرج للزوجة
لقد رجح العديد من العلماء على أن الزوج أباح له التمتع بالزوجة كيفما شاء ولكن بالبعد عن المحرمات. كما أنه من الممكن أن يستمتع بكل الوسائل والطرق المتاحة حتى يقوم بما يدفعه أرادته في فعل أمر مع زوجته ألّا الوقوع في الحرام. حيث إن الله سبحانه وتعالى شرع الزواج للإنسان ليحميه من الانقراض وعن طريق التزاوج يتكاثر عدد المسلمين. قد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على الزواج حتى يزيد عدد الأمة الإسلامية ويتباهى بنا يوم القيامة. فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف:
"تناكحوا تناسلوا فإنّي مُباهٍ بكُم الأُمم يوم القيامة". هل يجوز أن المرأة تمص ذكر الرجل والعكس هنا الجواب !!. كذلك حث الإسلام على الزواج من كل شخص قادر وعاقل بعقد زواج شرعي ومشهور بين الناس. حتى يصل كل من الزوج والزوج للغاية الجنسية التي وضعها الله بالفطرة داخلنا ولا ينظر كل من الزوج والزوجة إلى شخص آخر أو يقعون في الحرام.
حكم تقبيل الفرج لابن باز &Ndash; زيادة
بل وليس تكريماً فحسب، بل وتغليظ عقوبتهما كذلك في الآخرة. فقد حرم الله سبحانه وتعالى مجامعة الزوجة من الدبر. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ملعون من أتى امرأة في دبرها)، رواه أبو داود. مقالات قد تعجبك:
وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم:
(لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في دبرها)، رواه الترمذي والنسائي. لكن لم يرد ذكر لعق الفرج وتحريمه في الجماع بين الزوجين، لذلك فلا حرج فيه ولا تحريم فيه. فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:
(نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أن شئتم). كذلك يقول الله سبحانه وتعالى:
(هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)، وعلى ذلك فقد جعل الله الرجل للمرأة كاللباس. والمرأة للرجل أيضاً كاللباس فهما يستران بعضهما البعض، ويشبعان رغبة بعضهما البعض. ويفعلان ما يرضي الله، ولا يغضبه، ما دام في حدود ما أحله الشرع. لذلك فكما ذكرنا فإن لعق الفرج لا يعد منافياً للشريعة الإسلامية. لكنه إذا نظرنا إليه من ناحية الأخلاق، والفطرة السوية، فنجد إنه من الأفضل الابتعاد عن مثل تلك الأفعال. نظراً لأنها تنافي الفطرة السليمة السوية؛ التي تحض على النظافة والطهر. لأن الفرج هو موضع نجاسة، وبه الكثير من الطفيليات والبكتريا المضرة للصحة.
حكم تقبيل الفرج لابن باز - موقع محتويات
حيث لم يرد ما يقر بكراهة ذلك الأمر في كتاب الله سبحانه وتعالى، أو في سنة رسول الله. وتلك الكراهة من الناحية الطبية استندوا فيها إلى الآتي:
أولاً اللسان الذي يتم به اللعق؛ هو عضو يستخدم لقراءة القرآن، والأحاديث، وذكر الله سبحانه وتعالى. كذلك يخرج منه ما يرضي الله سبحانه وتعالى من دعوات، ومن كلام، وما إلى ذلك. وعلى ذلك فلا ينبغي أن يكون في موضع نجاسة، ألا وهو فرج المرأة. فقد يصاب الزوج ببعض المضاعفات الصحية جراء تلك الفعلة. والمقصود هنا لعق فرج المرأة أو مص فرج المرأة، حيث إنه أثناء تلك العلاقة الحميمة تنتج بعض السوائل. التي تخرج من فرج المرأة، والمهبل، والتي بالطبع تنتج عن الجماع. وتكون مصاحبة للكثير من البكتيريا أو الطفيليات، التي قد تدخل إلى جوف الرجل. وبالتالي تسدد له الكثير من الأمراض، وخاصة إن كان رحم المرأة يحمل بكتيريا أو فطريات معينة. لم يتم العلاج منها، ومن ثم يمثل ذلك خطراً على صحة الزوج، فيؤدي إلى رائحة الفم الكريهة. أو بعض البكتيريا التي تتراكم في منطقة الكبد أو الأمعاء وما إلى ذلك. وهو ما آل إليه العلماء الذين قاموا بكراهة ذلك الأمر. أما كراهته من الناحية العقلية فيقولون؛ إنه من الأشياء التي لا تتوافق مع الفطرة السليمة، والأخلاق والحياء الذين حض عليهم الإسلام.
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني..
وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين:
أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
معلومات مفصلة
إقامة
الشيخ جابر الاحمد الصباح، القادسية، الرياض 13252، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: مغلق الأحد: 7:30 ص – 3:00 م الاثنين: 7:30 ص – 3:00 م الثلاثاء: 7:30 ص – 3:00 م الأربعاء: 7:30 ص – 3:00 م الخميس: 7:30 ص – 3:00 م الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
أهلا بك في مدارس أضواء الرياض. شركة أضواء الرياض التعليمية التي جرى تأسيسها عام 1425 هـ (1994 م) – معنية بصناعة المعرفة ونشرها تبعا لأعلى المعايير المتبعة عالميا في تأسيس وتشغيل المرافق التعليمية الأهلية العاملة في التعليم … شاهد المزيد…
تقع مدارس اضواء الرياض النموذجية بشارع شارع الشيخ جابر الصباح بحى القادسية بمدينة الرياض، المملكة العربية السعودية. تأسست المدرسة عام 1994 ،تُدرس لطلابها بالمراحل التعليمية ابتدائى- متوسط … شاهد المزيد…
تعلن مدارس أضواء الرياض النموذجية بمدينة الرياض عن فتح باب التقديم (للرجال والنساء) لشغل الوظائف التعليمية والإدارية في جميع التخصصات للعام الدراسي القادم 1443هـ (2022/2021م) بالمسميات التالية … شاهد المزيد…
أعلنت مدارس أضواء الرياض النموذجية توفر وظائف تعليمية في (جميع التخصصات) للعام الدراسي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه.
مدارس اضواء الرياض النموذجية لتعليم
مدارس أضواء الرياض النموذجية
تعلن مدارس أضواء الرياض النموذجية عبر حسابها الرسمي على (تويتر) عن فتح باب التوظيف للوظائف التعليمية للعام الدراسي 1443هـ للعمل في (الرياض)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. الوظائف:
– معلمين / معلمات. (لجميع التخصصات)
الشروط والخبرات:
– ان يكون المتقدم سعودي الجنسية. – حاصل على مؤهل يتناسب مع الوظيفة. تفاصيل الإعلان: اضغط هنا
طريقة التقديم:
التقديم متاح اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/11/05هـ الموافق بالميلادي 2021/06/15مـ، ويستمر التقديم على الوظائف حتى يتم الإكتفاء بالعدد المطلوب، وذلك من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
مدارس اضواء الرياض النموذجية للقيادة
توفر مدارس أضواء الرياض النموذجية وظائف تعليمية للعام الدراسي 1443هـ
تعلن مدارس أضواء الرياض النموذجية توفر وظائف تعليمية في (جميع التخصصات) للعام الدراسي 1443هـ، وذلك حسب التفاصيل التالية. المؤهل المطلوب:
– درجة البكالوريوس في (جميع التخصصات). الإعلان:
اضغط هنا
الية التقديم:
– من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
السعودية، الرياض مدارس متخصصة في جميع المراحل التعليمية الابتدائي والمتوسط والثانوي، حيث تعتمد المنهج الأمريكي بالإضافة إلى المنهج الموضوع من قبل وزارة التعليم السعودية لمادتي اللغة العربية والتربية الإسلامية.