آخر تحديث: يونيو 19, 2020
كيفية الرد على كلمات عزاء
إن التعزية في مضمونها هي الذهاب لعائلة الميت، مع ضرورة الوقوف بجانبهم، بهدف التخفيف عنهم لما حل بهم من فقد شخص عزيز عليهم، ويجب على المعزي أن يقول من الكلمات والعبارات، التي تذكر أهل الميت بأن الحياة لا قيمة لها سوى العمل الطيب، حيث أنها محطة لكل إنسان، وإنها دار فناء لا يخلد أحد بها، وهذه الأمور التي يقوم بها المعزي لأهل الميت تهون عليهم وعلى قلوبهم، بهدف القدرة على الصبر وعلى تحمل الفقد والحزن. أمور ينتفع بها الميت بعد وفاته
من أجمل الأشياء التي يقوم بها محبي المتوفي، تلك الأمور التي تنفعه في حياة البرزخ، ومن أهم ما يصل إلى الميت وينفعه ما يلي:
الدعاء والاستغفار له: حيث أن الدعاء من أهم ما يصل إلى المتوفي، ويجب أن يكون الدعاء بنية خالصة حتى يتقبله الله سبحانه وتعالى، بهدف التخفيف عن المتوفي، قال صلى الله عليه وسلم: "وولد صالح يدعو له". الصدقة للمتوفي: والتي تتمثل في العديد من الصور مثل سقي المياه، والتبرع في انشاء مسجد أو مدرسة أو مستشفى، أو من خلال التبرع بالأموال وغيرها من الأمور المشابهة. الرد على واجب العزاء للزميل احمد الرويلي. الحج: فإذا استطاع قريب المتوفي أن يقوم به فهو خير، حيث أن الحج من الفرائض الاساسية في الدين الاسلامي، وقد يقوم بالحج بنية التطوع للمتوفي.
الرد على واجب العزاء لأسرة
ولكن أفضل الصيغ التي يُقدم بها واجب العزاء هي ما ورد عن الرسول صلَّ الله عليه وسلم وهي:
جاء عن النبي صلَّ الله عليه وسلم عندما قام بتعزية إحدى بناته عند موت ابنها حيث قال: «إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب». رأي الشرع في الرد على البقاء لله
لا شك أن اتباع النبي الكريم في تقديم واجب العزاء من الأمور المحببة، والمفروض أن نقوم به جميعًا، ولكن لا ضرر في استعمال بعض الألفاظ الأخرى في تقديم واجب العزاء مثل:
أعظم الله أجركم. أو أحسن الله عزائكم وغفر لميتكم. ولا ضرر في رد من يتقبل العزاء بقول: جزاك الله خيرًا، أو تقبل الله دعائك ورحمنا وإياك، وغيرها من الصيغ التي تُناسب الموقف. الرد على واجب العزاء - موقع مُحيط. فليس هناك صيغة معينة تنحصر فيها عبارات التعزية، وإنما كل ما يُقدم التسلية والتعزية فليس فيه ضرر، ولا شك أن لفظ البقاء لله عند تقديم العزاء لا ضرر فيه ويكون الرد عليه بما يناسبه. وقال النووي: ومن أحسنه ما ثبت في الصحيحين عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أرسلت إحدى بنات النبي صلَّ الله عليه وسلم إليه تدعوه وتُخبره أن صبياً لها أو أبنًا في الموت، فقال للرسول ارجع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فمرها فلتصبر ولتحتسب.
الرد على واجب العزاء للزميل احمد الرويلي
08-03-2022, 07:16 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 2, 828
تواصل- فريق التحرير:
نشرت وسائل إعلام كويتية، صورة المقيم الهندي الذي ارتكب الجريمة الوحشية بذبح أسرة كاملة التي أبكت الكويت وهزت الرأي العام لبشاعتها، وذلك في أول ظهور له بعد القبض عليه. وأفادت وسائل إعلام أن زوجته هي من أرشدت عنه بعد علمها بجريمته وساعدت أجهزة الأمن في كشف هويت. الملك يهاتف نجل ابو علي مالك كشك الثقافة معزيا | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. وأمس شيعت حشود كويتية غفيرة، في مقبرة الصليبخات، جثامين المواطن أحمد عبدالله الشتيل، وزوجته خالدة غنام الديكان وابنتهما أسماء، ضحايا "جريمة العارضية". وفي تعليق على الجريمة قال رئيس مجلس الأمة الكويتي، الذي شارك في تقديم واجب العزاء إلى جانب العديد من الشخصيات، إن الجريمة "أحزنت كل بيت كويتي، وأدمت كل قلب". وقال الرئيس الغانم- حسب صحيفة الراى الكويتية-: "أقدم أحرّ التعازي لعائلتي الشتيل والديكان والشعب الكويتي قاطبة، ففي فاجعة أحزنت كل بيت كويتي وأدمت كل قلب، وهذه الجموع الكبيرة التي حضرت اليوم إلى المقبرة هي دليل على تلاحم وتعاضد أهل الكويت في مثل هذه المواقف، سائلاً المولى عز وجل أن يغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته".
الرد على واجب العزاء لأسر الشهداء
اللَّهُمّ ارْحَمْنَا إذَا صِرْنَا إلَى مَا صَارُوا إلَيْهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلّا بِاَللَّه. اللَّه يَرْحَم مَيِّتِكُم وَيَغْفِرْ لَهُ وَيُجْعَلُ قَبْرِه رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجنّة إنّا لِلَّه وإنّا إلَيْه لراجعون: الدّعاء ، عليكِ بالدّعاء فَهُو أفضلُ مُوَاسَاةٌ ، أعانكم اللَّه. لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ. الرد في العزاء - ووردز. عَظَّمَ اللَّهُ أَجْرَهُم ، وَجُبِر مُصَابُهُم ، وَغَفَر لميتهم ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَوَسَّع نَزَّلَه وَأَكْرِم مُدْخَلَه وَأَجْمَعْنَا بِهِ فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِك. اللَّهُمّ ارْحَمْنَا إذَا صِرْنَا إلَى مَا صَارَ إلَيْهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّه. كلمات تعزية والرد عليها كل نفس ذائقة الموت وهو الحق الذي يتعرض له كل إنسان في هذه الحياة وهو الأمر المحتوم الذي قُضي فيه ونزل من أعلى السماء في القرآن الكريم، ولابد من العمل على تقديم واجب العزاء لأهل الميت بشكل خاص ومُواساتهم على هذه الفقد الأليم بشكل عام، من أبرز العبارات التي تُقال في العزاء هي: رَحِمَ اللَّهُ مَيِّتِكُم وَجَعَل قَبْرِه رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
قراءة القرآن: وهو من الأمور المستحبة عند زيارة قبر المتوفي. شاهد أيضًا: علامات الاحتضار قبل الموت مباشرة
رأي الشرع في التعزية
لقد أجمع أهل العلم على ضرورة التعزية بين المسلمين، من خلال ذكر بعض الألفاظ التي يكون فيها تخفيف على أهل الميت، ولا توجد صيغة معينة للتعزية، بل من الممكن قول أي لفظ لطيف يصبر أهل الفقيد ويبعث في نفوسهم الطمأنينة. وتعد التعزية هي من الأمور المشروعة فهي حق من حقوق الأخوة الإسلامية، لأنها تعمل على تقوية المعاملات بين المرء وأخيه المسلم، فقد قام بها رسول الله والصحابة لأنها من الأمور التي تدل على مؤازرة الأخرين، واتباع المنهج الحنيف حين أمر الرسول بمؤازرة الأخرين، فقال صلى الله عليه وسلم:"الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه". شكر الله سعيكم، وجزاكم الله خيرًا، وإنا لله وإنا اليه راجعون، اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خير منها. الرد على واجب العزاء لأسرة. بالأصالة عن نفسي ونيابة عن عموم أبناء العائلة اشكر كل من قدم لنا التعزية الصادقة والمواساة الحسنة في رحيل "ذكر الاسم"، ونتقدم بعظيم الشكر والامتنان لكل من رفع يديه إلى السماء ودعا له. إن قال لك المعزي البقية في حياتك، يتم الرد بحياتك الباقية.
السؤال:
ورد في محاضرة فضيلتكم أن مستحل الزنا يعتبر كافرًا، قد يفهم بعض الحاضرين أن مرتكب الزنا كافر، فيذهب من هنا يكفر العاميين، إذا يُرى من فضيلتكم التوضيح؟
الجواب:
أنا بينت أن مستحل الزنا غير فاعل الزنا، فالاستحلال معناه: أن يقول: الزنا مباح، حلال، من شاء فعله، وليس بحرام، ما حرمه الله، أو يقول: ولو حرمه الله حلال، ولو حرمه الله لا يبالي بتحريمه، هذا هو الكافر. أما من يفعله، يزني ولكنه يعلم أنه عاصٍ، وأنه حرام، ولكن زنى، غلبه الهوى، والنفس الأمارة بالسوء، والشيطان حتى وقع في الزنا، هذا إن تاب؛ تاب الله عليه، وإن مات على الزنا، ولم يتب؛ فهذا تحت مشيئة الله، إن شاء ربنا غفر له، وإن شاء عذبه على قدر معصيته في النار، ثم بعدما يعذب لا يخلد، بل يخرجه الله من النار إلى الجنة، بتوحيده، وإسلامه، وهكذا من مات على اللواط، أو الخمر، أو العقوق لوالديهـ أو قطيعة الرحم، أو الربا، أو ما أشبه ذلك من المعاصي، فهذا تحت مشيئة الله -كما سبق-. فرق بينهما، فالمستحل هو الذي يقول: إن هذه المعصية حلال، الربا حلال، الزنا حلال، هذا يكون كافرًا، وأما الذي يفعله، ولا يستحله، يزني، ولكن يعلم أنه عاصٍ، أو فعل الربا، ويعلم أنه محرم، ولكن فعله طاعة للهوى، وحبًا للمال، فهذا عاصٍ، وليس بكافر.
الحالات التي يجوز فيها الزنا في
يقول الإمام الماوردي رحمه الله: "الرجل إذا زنى بامرأة فيحل له أن يتزوجها. وهو قول جمهور الصحابة والفقهاء. ودليلنا قوله تعالى بعد ذكر المحرمات من ذوات الأنساب: (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ) النساء/24. فكان على عمومه في العفيفة والزانية؛ ولأنه منتشر في الصحابة بالإجماع، وروي ذلك عن أبي بكر وعمر وابن عمر وابن عباس وجابر، فروي عن أبي بكر رضي الله عنه قال: إذا زنى رجل بامرأة لم يحرم عليه نكاحها. وروي عن عمر رضي الله عنه جلد زانيين الحد، وحرص أن يجمع بينهما. وروي عن ابن عباس: أنه سئل أيتزوج الزاني بالزانية؟ فقال: نعم، لو سرق رجل من كرم عنبا أكان يحرم عليه أن يشتريه، فهذا قول من ذكرنا، ولم يصح عن غيرهم خلافه، فصار إجماعا" انتهى باختصار من "الحاوي الكبير" (9/ 189). ولا يخفى أن هذا الحكم خاص بتراضي الطرفين، ولا يعفيهما من عقوبة المعصية إذا ثبتت عليهما بالبينة أو الاعتراف، ولكن المقصود بيان صحة زواج كل منهما بعد ذلك، ولا ينبغي أن تكون المعصية سببًا في إغلاق باب الحلال مطلقا، كي لا يكون ذلك سببًا في كثرة الفجور وامتهان الزنا حين يعلم الزاني أنه لا يحل له الزواج بعد ذلك. الحالات التي يجوز فيها الزنا حلال. وفي كل الأحوال فإن زواج الرجل بمن زنا بها يتم بالتراضي بينهما وبموافقتها وموافقة وليها، ولا يتم رغمًا عنها بحكم القانون لإعفائه من العقوبة، وحق كل منهما أن يرفض ذلك الزواج، أما العقوبة الشرعية فإذا توفرت شروطها فإنها تحل بالزانيين، سواء تزوجا بعد ذلك أم لا.
الحالات التي يجوز فيها الزنا للضرورة
وإذا علم هذا.. فإنه لا يجوز لأي مسلمة تؤمن بالله تعالى أن تقدم على الزنا، فأحرى أن تجعله مكسبا تنفق منه على نفسها وذويها مهما كانت الظروف والأسباب، وذلك لأن الله تعالى إذا حرم شيئاً حرم ثمنه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه. رواه أحمد وأبو داود. وأشد أنواع الكسب حرمة مهر البغي؛ لما في صحيح مسلم عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام. وقد أباح الله تعالى من أنواع الكسب ما يغني عن الوقوع في هذه المعصية التي تهدم الدين والأخلاق والمجتمع، لكن إذا اضطرت المرأة اضطراراً شديداً بحيث تخاف على نفسها الموت، فإنه والحالة هذه يجوز لها الزنا قياساً على حال المكره، قال صاحب التاج والإكليل نقلاً عن سحنون: وأما المرأة تخاف على نفسها الهلاك من الجوع ولا تجد من يسد رمقها إلا لمن يطلب منها الزنا، فإنه يسوغ لها ذلك للخوف على نفسها ويصير حالها حال المكره بتخويف القتل. حكم اقتراف الزنا لسد الرمق - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. ومن هذا الجانب يمكن أن نعتبر الحديث المشار إليه دليلاً لهذا، لأن حال تلك المرأة يدل على أنها كانت في حال اضطرار، بدليل أنها امتنعت أولاً من ذلك فلما أصابتها الفاقة وافقت، ويشهد لهذا قول ابن عمها في الحديث: فأردتها على نفسها فامتنعت مني، حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار.
الحالات التي يجوز فيها الزنا يرث
فالفاحشة المبينة المذكورة في الآية هي الزنا, كما بيناه بالتفصيل في الفتوى رقم:
( 146100). والله أعلم.
الحالات التي يجوز فيها الزنا حلال
أنواع الزنا:- يوجد للزنا العديد من الأشكال ومنها: –
أولاً:- الزنا العادي:- وهو أن يزني الفرد بامرأة أجنبية عنه أي لا تحل له. ثانياً:- الزنا بحليلة الجار:- ويعد ذلك النوع من الزنا من ابغض واحقر أنواع الزنا فعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الذنب اعظم. الحالات التي يجوز فيها الزنا يرث. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن تجعل لله ندا) وهو خلقك فقلت ثم أي قال صلى الله عليه وسلم (أن تزني بخليلة جارك) رواه ابن داود. ثالثاً:- زنا المحارم:- وهو من أشد و أفحش أنواع الزنا كزنا الأخت ، أو العمة ، أو الأم ، أو زوج الأم ، أو زوج الابنة ، ويعد أيضاً هذا النوع من الزنا من أفحش وأسوا أنواع الزنا. الزنا المجازي:- وهو من أحد أنواع الزنا والذي يكون عبارة عن زنا الحواس مثل زنا النظر عن طريق النظر إلى ما حرم الله عز وجل أو الاستماع للزنى أو كل ما يتعلق بتحصيله وهذا النوع من أنواع الزنا تكون كفارته بالتوبة والرجوع إلى الله عز وجل وطلب المغفرة منه. أثار الزنا السلبية على الفرد والمجتمع:-
أولاً:- تعريض المجتمع لانتشار الأمراض التناسلية القاتلة ولعل ما نراه في تلك المجتمعات الغير إسلامية والتي تبيح الزنا من انتشار للأمراض التناسلية لخير دليل على ذلك مثل مرض الإيدز و غيره من الأمراض المدمرة كنتيجة للإباحية و تعدد العلاقات الجنسية بدون ضوابط.
ثالثا:
وأما قوله تعالى: ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ
ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا) البقرة/231 فالمقصود منه عدم إمساك المطلقة ومراجعتها في
العدة لأجل الإضرار بها.
" قال ابن عباس، ومجاهد، ومسروق، والحسن، وقتادة، والضحاك، والربيع، ومقاتل بن حيان
وغير واحد: كان الرجل يطلق المرأة، فإذا قاربت انقضاء العدة راجعها ضرارًا ، لئلا
تذهب إلى غيره ، ثم يطلقها فتعتد ، فإذا شارفت على انقضاء العدة طلق لتطول عليها
العدة ، فنهاهم الله عن ذلك " انتهى من "تفسير ابن كثير".