الطيطي يترشح اليوم الى انتخابات نقابة المقاولين عن الدرجات العليا، ضمن كتلة المهندس احمد اليعقوب "كتلة الوفاء"، وبإجماع تام من محافظات الشمال، ناهيك عن علاقاته المتشعبة "المبنية على الأخوة والزمالة" في جميع المحافظات، والذي يجعل من فرصة نجاحه الاقرب. مدرسة النجاح الليلية (مكة المكرمة) - ويكيبيديا. ومن باب الانصاف، وبشهادة نسأل عنها يوم الموقف العظيم، عرفنا محمود الطيطي اخاً عزيزاً ورجلاً كريماً وعاملاً مميزاً ومقاولاً بارعاً، ومن خيار الناس واصدقهم وأقربهم الى العمل النقابي، فأهل مكة أدرى بشعابها. ومن اليقين ان الطيطي سيسلك طريق الحق في عمله ضمن المجلس القادم للمقاولين، ان وفقه الله وحظي بدعم من مقاولي الاردن، طريق الحق الذي سلكه في عمله كمقاول ذاته الطريق الذي تعهد به ان تم إيصاله الى المجلس القادم، فمن المؤكد انه سيكون صوتاً للحق، يشخص الآم القطاع ويدعو لعلاجها، ملامحه الاردنية الاصيلة وصوته الجهور بالحق جعلاه محط ثقة امام من يعرفه جيداً، مما جعله المرشح الوحيد الذي يحظى بإجماع تام لمحافظات وازنة، فكل قريب منه يعلم علم اليقين ان المنصب لن يثنيه عن مبادئه المتجذرة والثابته. فهو "الدينمو" الذي لا يكل ولا يمل من العمل الدؤوب و انشاء المشاريع وطرح الأفكار، فدائما ما يكون متاحا في سبيل دعم القطاع وتشخيص مكامن الخلل، وتسهيل العمل دون التقيد بالاجراءات "البيروقراطية" التي تؤخر الانجاز.
مدرسة الانجاز مكة يسجلون زيارة وفاء
مدرسة النجاح الليلية
معلومات
المؤسس
عبدالله خوجة
التأسيس
1350هـ
الموقع الجغرافي
المدينة
مكة المكرمة
البلد
السعودية
إحصاءات
أساتذة
تعديل مصدري - تعديل
مدرسة النجاح الليلية ، تعد من أقدم المدارس الليلية في مكة المكرمة والمملكة العربية السعودية، أسسها عبد الله خوجة عام 1350هـ، بهدف إتاحة فرصة التعليم لمن حرموا من التعليم النهاري بسبب؛ ظروفهم الخاصة كإعالة ذويهم أو العمل في الدوائر الحكومية. [1]
مؤسس المدرسة [ عدل]
هو عبد الله خوجة ومن أقواله:( أنا صاحب أول فكرة لمحاربة الأمية وأول من أسس المدارس الليلية لتعليم كبار الأميين)، ومن أهم محطات حياته مايلي:
تعلم في كتّاب عبد الله حمدوه السناري. تخرج من مدرسة الفلاح عام 1338هـ. درس في مدارس عدة منها: الفخرية ، والعثمانية فالهاشمية التحضيرية بالمسعى فالصولتية فالفائزين. أسس المدرسة الخيرية الوطنية في بداية العهد السعودي وضمت بعد فترة وجيزة إلى مديرية المعارف. أول من أسس فرقة رياضية للألعاب السويدية كافة. أول مؤسس للكشافة السعودية. مدرسة الانجاز مكة بث مباشر. أول من افتتح متحفًا لآثار الحرمين في بحره ويحوي الملبوسات والنقود والأواني. [2]
مبنى المدرسة [ عدل]
تعددت مباني المدرسة منذ نشأتها ومنها:
كان مبناها منذ افتتاحها في نفس مبنى مدرسة دار الفائزين بمسيال المسفلة.
مدرسة الانجاز مكة بث مباشر
أول مؤسس للكشافة السعودية. أول من افتتح متحفًا لآثار الحرمين في بحره ويحوي الملبوسات والنقود والأواني. [2]
مبنى المدرسة
تعددت مباني المدرسة منذ نشأتها ومنها:
كان مبناها منذ افتتاحها في نفس مبنى مدرسة دار الفائزين بمسيال المسفلة. نقلت المدرسة إلى زقاق اللبان بالمدعى. انتقل مبنى المدرسة إلى أجياد. مدرسة الانجاز مكة يسجلون زيارة وفاء. انتقل مبنى المدرسة إلى الصفا. استقرت المدرسة في شعب علي بعد أن أهدتها الدولة قطعة أرض لبناء مقر جديد للمدرسة وافتتح المبنى الجديد عام 1379هـ. [3]
تطور الدراسة في المدرسة
تعتبر مدرسة النجاح الليلية مدرسة ابتدائية افتتحت بهدف مكافحة الأمية، وتضم جميع فصول المرحلة الابتدائية، وتتوافق مناهجها مع مناهج وزارة المعارف. ونظرًا لعدم اقتناع كبار السن ممن لم يتح لهم التعليم بأهمية التعليم كان إقبال الطلبة على المدرسة ضئيلاً، ثم ازداد الإقبال عليها حتى أصبح عدد الطلاب يزيد على الثلاثمئة طالب مما أدى إلى افتتاح فرع للمدرسة في محلة الشبيكة عام 1380هـ. وأخذ عدد الطلاب ينخفض مرة أخرى بسبب؛ انتشار مدارس الثقافة الشعبية التي تشرف عليها وزارة المعارف والبالغ عددها قرابة الثلاثين مدرسة والتي كان هدف إنشاؤها مماثلاُ لهدف إنشاء مدرسة النجاح.
مدرسة الانجاز مكة تخرج من المستطيل
اختلاف أعمار الطلاب في الفصل الواحد فيكون من بينهم الكبار في السن والأطفال مما يخلق مشكلة في طرق التدريس فكل من الطرفين يحتاج طريقة مختلفة تناسب عمره العقلي ونضجه الانفعالي. [5]
انظر أيضًا [ عدل]
مدرسة الفلاح
المدارس الليلية
وصلات خارجية [ عدل]
مكة والتعليم النظامي
مصادر [ عدل]
تاريخ التعليم في مكة المكرمة، عبد الرحمن صالح عبد الله، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، جدة، الطبعة الأولى، 1403هـ/1982م. مراجع [ عدل]
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة، عبدالرحمن صالح عبدالله، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، جدة، الطبعة الأولى، 1403هـ/1982م، ص110
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص110
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص111
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص112
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص112-113
مدرسة الانجاز مكة تزور” الصغير” في
[4]
مشاكل المدر سة
قلة الموارد المالية: على الرغم من تبرع الخيرون للمدرسة، والمساعدات السنوية المقدمة لها من وزارة المعارف إلا أن المدرسة عانت من قلة الموارد المالية بسبب؛ أن الخيرون قل ما يدفعونه عندما سمعوا أن المدرسة تأتيها مساعدات من الدولة، فأصبح دخل المدرسة الرئيس يعتمد على ما تقدمه وزارة المعارف. مدرسة الانجاز مكة تخرج من المستطيل. اختلاف أعمار الطلاب في الفصل الواحد فيكون من بينهم الكبار في السن والأطفال مما يخلق مشكلة في طرق التدريس فكل من الطرفين يحتاج طريقة مختلفة تناسب عمره العقلي ونضجه الانفعالي. [5]
انظر أيضًا
مدرسة الفلاح
المدارس الليلية
وصلات خارجية
مكة والتعليم النظامي
مصادر
تاريخ التعليم في مكة المكرمة، عبد الرحمن صالح عبد الله، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، جدة، الطبعة الأولى، 1403هـ/1982م. مراجع
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة، عبدالرحمن صالح عبدالله، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، جدة، الطبعة الأولى، 1403هـ/1982م، ص110
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص110
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص111
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص112
^ تاريخ التعليم في مكة المكرمة: مرجع سابق، ص112-113
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit).
زاد الاردن الاخباري - كلمة حق تقال عن الزميل المقاول "محمود احمد الطيطي" المرشح لانتخابات مجلس نقابة مقاولي الانشاءات الاردنيين الرابع والعشرين والذي حاز مع زميلنا المرشح لمركز نائب النقيب فؤاد الدويري على اجماع اخواننا وزملائنا المقاولين في محافظات الشمال كافة ، وانضم الى كتلة الوفاء التي يترأسها المهندس احمد اليعقوب ، الطيطي رجل عرف بهيبته ووقاره وذكائه، استطاع ان يحقق نجاحاً كبيراً بمجال عمله كمقاول ومالك شركة مقاولات، فهو الانسان البارع الذي لا يقف عند العوائق، بل يكافحها ليصل الى المقدمة، مما جعله مؤهل الى العمل النقابي، والترشح لمجلس النقابة القادم. محمود الطيطي يمتلك خبرة تزيد عن 23 عاماً في مجالات العمل بالمقاولات، مما جعله وجهاً مألوفاً في العمل النقابي، بدأ عمله من الصفر مثابراً جاهداً وساعياً الى التقدم بالجد والعمل والتوكل على الله، أسس شركة (ماهر ومحمود الطيطي وشركائه) عام الـ(1999)، وتبوء مكانة متقدمة في مجال عمله وأصبحت شركته من صفوة الشركات في محافظات الشمال، ومن ثم الوصول الى جميع محافظات المملكة. اصبح يصنف اليوم من ضمن أعمدة رجال الإدارة والأخلاق في مجال عمل المقاولات، فهو اللبيب اذا تحدث، وبكلامه ينصت له الآخرون، والجاد المخلص والبارع المنجز في عمله.
فقال رجل: يا ابن عباس ، اتق الله ، إنما سأل الرجعة الكفار. فقال: سأتلو عليك بذلك قرآنا: يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين إلى قوله: والله خبير بما تعملون قال: فما يوجب الزكاة ؟ قال: إذا بلغ المال مائتين فصاعدا. قال: فما يوجب الحج ؟ قال: الزاد والراحلة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 254. قلت: ذكره الحليمي أبو عبد الله الحسين بن الحسن في كتاب ( منهاج الدين) مرفوعا فقال: وقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان عنده مال يبلغه الحج... الحديث; فذكره. وقد تقدم في " آل عمران " لفظه. الثالثة: قال ابن العربي: " أخذ ابن عباس بعموم الآية في إنفاق الواجب خاصة دون النفل; فأما تفسيره بالزكاة فصحيح كله عموما وتقديرا بالمائتين. وأما القول في الحج ففيه إشكال; لأنا إن قلنا: إن الحج على التراخي ففي المعصية في الموت قبل الحج خلاف بين العلماء; فلا تخرج الآية عليه. وإن قلنا: إن الحج على الفور فالآية في العموم صحيح; لأن من وجب عليه الحج فلم يؤده لقي من الله ما يود أنه رجع ليأتي بما ترك من العبادات.
وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت مترجم
تاريخ النشر: الأربعاء 11 جمادى الأولى 1435 هـ - 12-3-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 244069
18585
0
181
السؤال
قال تعالى: وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ـ فلماذا خصت الصدقة هنا بأول عمل؟.
وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت 1
63-سورة المنافقون 10 ﴿10﴾ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ وأنفقوا -أيها المؤمنون- بالله ورسوله بعض ما أعطيناكم في طرق الخير، مبادرين بذلك من قبل أن يجيء أحدكم الموت، ويرى دلائله وعلاماته، فيقول نادمًا: ربِّ هلا أمهلتني، وأجَّلت موتي إلى وقت قصير، فأتصدق من مالي، وأكن من الصالحين الأتقياء. تفسير ابن كثير
ثم حثهم على الإنفاق في طاعته فقال: ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) فكل مفرط يندم عند الاحتضار ، ويسأل طول المدة ولو شيئا يسيرا ، يستعتب ويستدرك ما فاته ، وهيهات!
وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت بين
وقد بينا صحة ذلك بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع (13). * * * وكان قتادة يقول في ذلك بما:- 5761 - حدثنا به بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله: " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة " ، قد علم الله أن ناسا يتحابون في الدنيا، ويشفع بعضهم لبعض، فأما يوم القيامة فلا خلة إلا خلة المتقين. * * * وأما قوله: " والكافرون هم الظالمون " ، فإنه يعني تعالى ذكره بذلك: والجاحدون لله المكذبون به وبرسله= " هم الظالمون " ، يقول: هم الواضعون جحودهم في غير موضعه، والفاعلون غير ما لهم فعله، والقائلون ما ليس لهم قوله. * * * وقد دللنا على معنى " الظلم " بشواهده فيما مضى قبل بما أغنى عن إعادته (14). * * * قال أبو جعفر: وفي قوله تعالى ذكره في هذا الموضع: " والكافرون هم الظالمون " ، دلالة واضحة على صحة ما قلناه، وأن قوله: " ولا خلة ولا شفاعة " ، إنما هو مراد به أهل الكفر، فلذلك أتبع قوله ذلك: " والكافرون هم الظالمون ". وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت و انطلاق بيت. فدل بذلك على أن معنى ذلك: حرمنا الكفار النصرة من الأخلاء، والشفاعة من الأولياء والأقرباء، ولم نكن لهم في فعلنا ذلك بهم ظالمين، إذ كان ذلك جزاء منا لما سلف منهم من الكفر بالله في الدنيا، بل الكافرون هم الظالمون أنفسهم بما أتوا من الأفعال التي أوجبوا لها العقوبة من ربهم.
وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت و انطلاق بيت
انتهى. وفى تفسير القرطبي: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ـ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ تَعْجِيلِ أَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا أَصْلًا، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْعِبَادَاتِ إِذَا تَعَيَّنَ وَقْتُهَا.
وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت يزورك كل يوم
ثم أعلمهم تعالى ذكره أن ذلك اليوم = مع ارتفاع العمل الذي ينال به رضى الله أو الوصول إلى كرامته بالنفقة من الأموال، (10) إذ كان لا مال هنالك يمكن إدراك ذلك به = يوم لا مخالة فيه نافعة كما كانت في الدنيا، فإن خليل الرجل في الدنيا قد كان ينفعه فيها بالنصرة له على من حاوله بمكروه وأراده بسوء، والمظاهرة له على ذلك.
الثَّالِثَةُ: قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: أَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِعُمُومِ الْآيَةِ فِي إِنْفَاقِ الْوَاجِبِ خَاصَّةً دُونَ النَّفْلِ، فَأَمَّا تَفْسِيرُهُ بِالزَّكَاةِ فَصَحِيحٌ كُلُّهُ عُمُومًا وَتَقْدِيرًا بِالْمِائَتَيْنِ. انتهى. وبناء على ما سبق، فالمقصود بالصدقة في هذه الآية الزكاة, خصت بالذكر هنا في حق من وجبت عليه ولم يؤدها، فيتمنى الرجعة, ولا يجاب إلى ذلك، لفوات الأوان. والله أعلم.