عن طريق أهل السنة:
1- صحيح البخاري: عن جابر ، قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها ، ثم حملت ، جاء الولد أحول ، فنزلت: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتمم) (1)
2- صحيح البخاري: عن عبدالله بن عمر: أن النساء كنّ يؤتين في أقبالهن وهن مولّيات ، فقالت اليهود: من جاء امرأته وهي مولّية جاء ولده أحول ، فأنزل الله: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم) (2)
عن طريق الإمامية:
3- تفسير العياشي: عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه قال: أي شيء يقولون في إتيان النساء في أعجازهن؟ قلت: بلغني أن أهل المدينة لايرون به بأساً. نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. قال: إن اليهود كانت تقول: إذا أتى الرجل من خلفها خرج ولده أحول! فأنزل الله: (نساؤكم حرث لكم فأتؤا حرثكم أنى شئتم (3)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- صحيح البخاري ٤: ١٦٤٥ كتاب تفسير القران. حديث (٤٢٥٤)، وانظر الدر المنثور ١: ٥٨٩ وعزاه الى وكيع وان أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير وأبي نعيم في الحلية والبيهقي. 2- المصدر السابق: حديث ٤٢٥٣، وانظر الدر المنثور ١: ٥٩١ وعزاه إلى ابن عساكر.
- سبب نزول قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223].
- نسائكم حرث لكم لا تعني زوجاتكم والبنين لا تعني الصبيان/رائد التنوير محمد شحرور - YouTube
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3
- اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا دعاء الامتحان
- اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا عفاسي
سبب نزول قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223].
شرح تفسير أية نساؤكم حرث لكم
تفسير أية نساؤكم حرث لكم – لقد اخبرنا الله سبحانه وتعالى في القرأن الكريم تحديداً سورة البقرة الأية 223 فقد قال الله تعالى { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} 1 فقد فسر الشوكاني رحمه الله في تفسيره والذي يُعد من أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ، أن لفظ الحرث يُفيد أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج الذي هو القبل خاصة إذ هو مزدرع الذرية، كما أن الحرث مزدرع النبات. 2
أما تفسير " أنى شئتم " ومعناها من أي جهة شئتم من خلف وقدام، وباركة او مستلقية او مُضطجعة، إذا كان ذلك في موضع الحرث، يعني: الفرج تحديداً. أما تفسير " وقدموا لأنفسكم " أي تقديم الخير، " واتقوا الله ": وهنا معنى التحذير من الوقوع في المعاصي والمُحرمات التي حرمها الله سبحانه وتعالى. نسائكم حرث لكم لا تعني زوجاتكم والبنين لا تعني الصبيان/رائد التنوير محمد شحرور - YouTube. أما تفسير " واعلموا أنكم ملاقوه " فهي أية تعني المُبالغة في التحذير من لقاء الله سبحانه وتعالى. أما تفسير " وبشر المؤمنين " ومعناه أي تأنيس لمن يفعل الخير ويجتنب الشر ويبتعد عنه.
نسائكم حرث لكم لا تعني زوجاتكم والبنين لا تعني الصبيان/رائد التنوير محمد شحرور - Youtube
وأخرجه الترمذي من وجه آخر بلفظ لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر وصححه ابن حبان أيضا ، وإذا كان ذلك صلح أن يخصص عموم الآية ، ويحمل على الإتيان في غير هذا المحل بناء على أن معنى " أنى " حيث وهو المتبادر إلى السياق ، ويغني ذلك عن حملها على معنى آخر غير المتبادر ، والله أعلم.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم3
وكذلك يُعدُّ رحم الزوجة منبتاً للنطفةِ التي تُلقى بداخله، كالأرضِ المحروثة التي تكونُ منبتاً للبذرةِ التي تُلقى بها، وبناءً على هذا الفهمِ، يُمكن القولُ بأنَّ مرادَ الله -عزَّ وجلَّ- من قوله -تعالى-: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ) ، أنَّ زوجاتكم هنَّ موضعُ نسلكم. (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) [١] يأمر الله -عزَّ وجلَّ- الأزواج أن يأتوا زوجاتهم بأيِّ طريقةٍ شاؤوا، ومن أيِّ جهةٍ أرادوا، من غيرِ منعٍ ولا حظرٍ لجهةٍ دونَ جهةٍ، بل يُباحُ لهم جماعهنَّ كما أرادوا وعلى أي حالٍ أرادوا، شريطةَ أن يكونَ موضع الجماعِ هو القبلُ لا الدبرُ. تفسير نساؤكم حرث لكم. (وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ) [١] وبعد ذلك يأمر الله -عزَّ وجلَّ- المؤمنينَ بأن يُقدموا من الأعمالِ الصالحةِ ما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم، وأن يراعوا الدينَ عند اختيارِ الزوجةِ، ويأمرهم بأن يسيِّروا حياتهم بالطريقةِ التي شرعها الله -عزَّ وجلَّ- لهم. (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ) [١] وبعد ذلك يأمرهم الله -تعالى- بصيانة أنفسهم عن كلِّ من نهاهم عنه، وأخبرهم بأنَّهم سيلاقوه لا محالة، وأنَّه سيجازيهم على كلِّ ما صدرَ منهم من أعمالٍ، كلٌّ بما يستحقَّ.
وروى الخطيب في " الرواة عن مالك " من طريق إسرائيل بن روح قال: سألت مالكا عن ذلك فقال: ما أنتم قوم عرب ؟ هل يكون الحرث إلا موضع الزرع ؟ وعلى هذه [ ص: 39] القصة اعتمد المتأخرون من المالكية ، فلعل مالكا رجع عن قوله الأول ، أو كان يرى أن العمل على خلاف حديث ابن عمر فلم يعمل به ، وإن كانت الرواية فيه صحيحة على قاعدته.
وحذاق أصحاب مالك ؟ ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب، ومالك أجل من أن يكون له " كتاب سر ". ووقع هذا القول في العتبية. وذكر ابن العربي أن ابن شعبان أسند جواز هذا القول إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين، وإلى مالك من روايات كثيرة في كتاب " جماع النسوان وأحكام القرآن ". وقال الكيا الطبري: وروى عن محمد بن كعب القرظى أنه كان لا يرى بذلك بأسا، ويتأول فيه قول الله عز وجل: " أتأتون الذكران من" حديث حسن صحيح. وروى النسائي عن أبى النضر أنه قال لنافع مولى ابن عمر: قد أكثر عليك القول. نساؤكم حرث لكم تفسير. إنك تقول عن ابن عمر: أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن. قال نافع: لقد كذبوا على! ولكن سأخبرك كيف كان الامر: إن ابن عمر عرض على المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ: " نسائكم حرث لكم "، قال نافع: هل تدرى ما أمر هذه الآية ؟ إنا كنا معشر قريش نجبى النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار أردنا منهن ما كنا نريد. وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم. وقال: فتقديره تتركون مثل ذالك من أزواجكم، ولو لم يبح مثل ذلك من الازواج لما صح ذلك، وليس المباح من الموضع الآخر مثلا له، حتى يقال: تفعلون ذلك وتتركون مثله من المباح. قال الكيا: وهذا فيه نظر، إذ معناه: وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم مما فيه تسكين شهوتكم، ولذة الوقاع حاصلة بهما جميعا، فيجوز التوبيخ على هذا المعنى.
دعاء اللهم لا سهَلْ إلا ما جعلته سهَلْا من خلال موقع فكرة ، النجاح والتيسر في الحياة امر نسعي اليه جميعا في هذه الحياة، فالله خلقنا نسعى ونجتهد ونسعى لتحقيق احلامنا مع الاستعانة به والتوكل عليه وهما من أهم سمات الشخصية الناجحة لذا عندما نقبل على مهمة صعبة واختبار عسير نلجأ إلى الدعاء إلى الله عز وجل ومن أهم هذه الأدعية وهو دعاء اللهم لا سهَلْ الا ما جعلته والذي سنتعرف عليها معا في السطور القادمة فتابعونا. دعاء اللهم لا سهَلْ إلا ما جعلته سهَلْا
عند الحاجة إلى الله سبحانه وتعالى في أي امر من امور حياتك فإنه عليك ان تستعين بالله سبحانه وتعالي وتطلب منه المساعدة والعون وان يساعدك في الوصول إلى حاجتك او الي ضالتك ومن أهم الأدعية التي يمكن الدعاء بها لتيسير الحاجة ما يلي:
"اللهم لا سهَلْ إلا ما جعلته سهَلْاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهَلْاً"
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"
"قل: اللهم اهدني وسددني".
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا دعاء الامتحان
دعاء من استصعب عليه أمر اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا- صحابي الحديث هو أنس بن مالك رضى الله عنه. بسم الله الفتاح اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت إن شئت جعلت الصعب سهلا يا أرحم الراحمين. اللهم إنى اسئلك فهم النبيين و حفظ المرسلين والملائكه المقربين اللهم اجعل ألسنتنا عامره بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك يا. لا شيء لين ولا. اللهم لا سهل - الطير الأبابيل. اللهم إنى اسئلك فهم النبيين و حفظ المرسلين والملائكه المقربين اللهم اجعل ألسنتنا عامره بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك يا. اللهم إني توكلت عليك وسلمت امري إليك لا ملجأ ولا منجي منك إلا إليك اللهم لا سهل إلا ما قد جعلته سهلا اللهم اجعل الصعب لي سهلا اللهم ذكرني منه ما نسيت ولا حول ولا قوة إلا بالله. بسم الله الفتاح اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا.
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا عفاسي
مبادلة الأدعية بين الأطراف فمن يدعو للمسلم يجد من يدعو لله من باب ما جزاء الإحسان إلا الإحسان. – يقوم بإصلاح قلب الداعي من كل حقد أو غل، أو حسد تجاه أي طرف آخر يقوم بالدعاء له. – يعمل على توثيق الصلة بين الله تعالى وعبده. – شعور المسلم بالطمأنينة والأمان لوجود الله سبحانه وتعالى بالقرب منه. اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا حديث. – يقوم المسلم بالتوكل على الله تعالى والاستعانة به. – يتسبب في الحصول على الأجر والثواب
لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
– عند قولها مائة مرة يكتب للمسلم عدل عشر رقاب
– يكتب للداعي أجر مائةُ حسنة
– تمحي للداعي مائةُ سيئة. – تكون للداعي حرز له من الشيطان في ذلك اليوم حتى يمسي
فضل دعاء
لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
– تكون تكفير لخطايا وذنوب الإنسان حتى لو كانت مثل زبد البحر
– سبب من أسباب مغفرة الله عز وجل وتكون عون للعبد على ما يريد طلبه من الله. – كنز من كنوز الجنة للمسلم المواظب على قولها. – هي سبب في استجابة الدعاء وتقوم بإزالة الهموم. – هو دعاء يفتح مغاليق الأمور وإزالة للصعوبات
– هو سبب من أسباب قبول العمل.
– يقوم بتنزيل الخيرات وهطول الأمطار وقت الجفاف. – يجلب زيادة في إنجاب الذرية والأولاد بإذن من الله عز وجل. – يقوم بإظهار التأدب مع الله تعالى حيث أن العبد في حاجة دائمة لله. – يكون إقرار لله تعالى وحده بالعبودية وأن لا إله إلا هو. – يكون إقرار واعتراف من العبد بإتمام العهد الذي قطعه أمام ربه عز وجل. – رجاء العبد من الله تعالى بأن يعينه ويقويه على الوفاء بعهده. – يستعيذ العبد من شر ما قد يقع فيه من الأخطاء والزلات وفعل المعاصي. – يتم إقران النعم والفضل لله تعالى وإقران الذنب والمعاصي للعبد. – إقرار من العبد بأن لا أحد يستطيع مغفرة الذّنوب إلّا الله تعالى. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا عفاسي. – يمحو الذنوب والخطايا. – يكون سبب في تفريج الهم وكشف الغم. – يتسبب في رفع البلاء. – يجلب الرزق ويبارك فيه. فضل الدعاء بظهر الغيب
– قال النبي صلى الله عليه وسلم:دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل. – إدخال المسرة إلى قلب من تدعو له سواء كان أخ أو صديق أو زميل أو جار. – استجابة الدعاء لأن الله سبحانه وتعالى قام بتوكيل ملكاً من عنده يقول للداعي ولك بالمثل. – اقتداء المسلمين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأن يقوموا بتنفيذها، بالإضافة إلى من أحيا سنة سيدنا محمد فله أجر من عمل بها لا ينقص من أجره شيئاً، فقد كان النبي صل الله عليه وسلم يدعو لأصحابه وزوجاته وأمته من بعده.