وقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، ولا مانع من الصدقة عن الميت بالنقود أو غيرها من غير تخصيص ذلك بوقت معين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س5: ما حكم زيارة النساء للقبور يوم الخميس وتوزيع الخبز والتمر واللحم عندها؟ ج5: أولا: الصدقة عن الميت مشروعة للأحاديث الثابتة في ذلك، لكن لا يكون توزيعها عند القبور؛ لأنه لم يعهد ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن الصحابة رضي الله عنهم، فكان بدعة منكرة لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) ، وكذا تخصيص يوم للصدقة. ثانيا: زيارة النساء للقبور يوم الخميس أو غيره لا تجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور.
- حكم زيارة النساء للقبور - منتديات الإمام الآجري
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- حكم زيارة النساء للقبور | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
- التنافر والتجاذب - `
- درس نموذجي علوم رهيييب عن المغناطيس هديه للمنتدى والاعضاء
- أنواع المغناطيس - موضوع
- المجال المغناطيسي
حكم زيارة النساء للقبور - منتديات الإمام الآجري
اعلم رحمنا الله وإياك أن زيارة النساء للقبور أمر جائزٌ حلالٌ حلالٌ لا إشكال فيه، فقد روى الحافظ أبو عبدالله الحاكم (ت 405) في المستدرك بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه أن فاطمة بنت النبيّ صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة (رضي الله عنه) كل جمعة فتصلي وتبكي عنده، قال الحاكم: هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات، وقد استقصيتُ في الحث على زيارة القبور تحرّياً للمشاركة في الترغيب، ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ الشحيح ﺑﺬﻧﺒﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺴﻨﻮﻧﺔ. اهـ. وقال كذلك في باب الرخصة في زيارة القبور بعد ذكر حديث "لعن رسول الله زوارات القبور" ما نصه: وهذه الأحاديث المروية في النهي عن زيارة القبور منسوخة (أي توقف العمل بها)، والناسخ لها حديث علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبيّ "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها". حكم زيارة النساء للقبور | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. ﺍﻫـ، والمعنى أن النهي انتهى العمل به، كان في أول الأمر ثم انتهى، هكذا يقول الحاكم رحمه الله لأن لفظ "فزوروها" عام يشمل الذكور والإناث. وﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻂ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﻘﻴﻞ ﺩﺧﻠﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻹﺫﻥ (يعني حديث فزوروها) ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮ (أي أكثر العلماء)، ﻭﻣﺤﻠﻪ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻨﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ.
موقع الشيخ صالح الفوزان
3- ما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها قالت:" نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا"(البخاري 1278, مسلم 938). 4- أن الغالب على المرأة أنها تضعف في مواضع الموت ولا تتمالك نفسها, فيقع منها شيء مما حرم الله من النياحة واللطم ونحو ذلك, فتمنع من الزيارة سداً للذريعة. أدلة الجواز:
استدل الجمهور بعدد من الأدلة منها:
1- ثبوت إذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وتعليمها الدعاء إذا زارت القبور "قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون" (مسلم 974). 2- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: اتقي الله واصبري, فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم, فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى" (البخاري 1283, مسلم 926). فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم على زيارتها القبر والوقوف عليه، وإقرار النبي صلى الله عليه وسلم حجة. موقع الشيخ صالح الفوزان. قال ابن حجر: "وموضع الدلالة منه أنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وتقريره حجة" (فتح الباري 3/148).
حكم زيارة النساء للقبور | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
أما بالنسبة للنساء فزيارة القبور منهن عموما ومنها قبر النبي صلى الله عليه وسلم منهي عنها، وليست من السنة، بل لا يجوز لهن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ولا سائر القبور؛ لما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج (*) ، ولما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور (*) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها» (*) ، فخطاب للرجال فقط، وأذن لهم في زيارتها، لا يدخل فيه النساء لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور، التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم، وما روي عن عائشة رضي الله عنها في زيارة النساء للقبور منسوخ بالأحاديث الصحيحة التي ذكرت.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: ﻇﺎﻫﺮ ﺳﻴﺎﻕ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ نهي تنزيه ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ (وهو نعم الإمام رضي الله عنه) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ بن ﻋﻤﺮﻭ بن ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﺮﺃﻯ ﻋﻤﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺼﺎﺡ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ صلى الله عليه وسلم "ﺩﻋﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ" ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ثقات. اهـ. وفي السنن الكبرى للبيهقي قال: وقد روينا في الحديث الثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها "اتقي الله واصبري"، وليس في الخبر أنه نهاها عن الخروج إلى المقبرة، وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة رضي الله عنها. اهـ. ومعنى كلام البيهقي أنه لو كان حراماً لنهاها صلى الله عليه وسلم. وفي ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪسي ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻓﺼﻞ: ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻫﻞ ﺗﻜﺮﻩ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺘﻴﻦ. انتهى. ومعنى كلامه أنه هل تكره أم لا تكره فيه روايتان أي عن الإمام أحمد بن حنبل، وهذا مع استثناء القبر الشريف فإنه يستحبّ زيارته صلى الله عليه وسلم بالإجماع للرجال والنساء كما ذكر البهوتي في كشاف القناع وهو كتاب مشهور لدى الحنابلة، وهو حجة على جماعة ابن تيمية والوهابية الذين همهم التشويش على المسلمين وتحريم ما أحل الله تعالى.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
وهل من الممكن ان نطير مثله في يوماُ ما ؟؟
التنافر والتجاذب - `
المغناطيس الصناعي: ويوجد في عدة أشكال منها:
شكل حدوة الحصان. الإبر المغناطيسية. متوازي المستطيل. القضيب. تظهر القوة المغناطيسية في المجال المحيط بالمغناطيس حيث يقوم بجذب بعض العناصر مثل الحديد والنيكل والكوبلت وتتركز قوة الجذب المغناطيسي عن الأقطاب وتقل عند الابتعاد عن الأقطاب وتنعدم القوة المغناطيسية في منتصف المغناطيس. يمكننا تحديد اتجاه الجنوب والشمال في المغناطيس من خلال تعليقه باستخدام خيط تعليقًا حرًا فإن:
الجزء الذي يشير نحو الشمال هو القطب الشمالي للمغناطي. درس نموذجي علوم رهيييب عن المغناطيس هديه للمنتدى والاعضاء. الجزء الذي يشير نجو الجنوب فإنه القطب الجنوبي للمغناطيس. قانون التجاذب والتنافر:
الأقطاب المتشابهة تتنافر. الأقطلاب المختلفة تتخاذب. المغناطيس وجذب المواد:
مواد تنجذب نحو المعناطيس ومنها:
المواد المصنوعة من الحديد أو النيكل. مواد لا تنجذب نحو المغناطيس ومنها:
الورق. الزجاج. الألمونيوم. الخشب. المجال المغناطيسي
المجال المغناطيسي: هو المنطقة المحيطة بالمغناطيس حيث تظهر فيها آثار قوة جذب المغناطيس يمكننا التعرف على منطقة المجال المغناطيسي عن طريق استخدام برادة الحديد حيث تنجذب برادة الحديد نحو المغناطيس في المنطقة التي تظهر فيها قوة المجال المغناطيسي.
درس نموذجي علوم رهيييب عن المغناطيس هديه للمنتدى والاعضاء
قانون التجاذب والتنافر
أنواع المغناطيس - موضوع
[٦] قد استخدام المغناطيس لعمل أول بوصلة تشير إلى الجنوب وقتها في الصين قبل ظهور الديانة المسيحية في فترة الممالك المتحاربة، وتتألف هذه البوصلة من حجر مغناطيسي مُعلق على شكل ملعقة داخل صفيحة برونزية أو نحاسية مربعة ومسطحة، وكانت هذه البوصلة تشير للجنوب بعد كل دورة للحجر داخلها، وقد استخدم الأوروبيون بعدها البوصلة في الملاحة بعد تطويرها في عام 1190 ميلادي لتشير لاتجاه الشمال. [٦] قد اكتشفت الأقطاب المغناطيسية لأول مرة على يد العالم الفرنسي ماريكورت في عام 1269 بعد دراسات طويلة، وشرح أن الأقطاب المغناطيسية تتنافر بينما تتجاذب الأقطاب المختلفة في المواد الأخرى، وبالرغم من كل هذه الاكتشافات المُتعلقة بالمغناطيس بقي الاعتقاد السائد أن المغناطيس ينجذب للنجم القطبي الشمالي، إلى حينما جاء العالم ويليام جيلبرت الذي طرح دراسات حول المغناطيس وعلاقته بمغنطة الأرض نفسها وليس مع الأجرام السماوية والكواكب، وفي عام 1600 طرح استنتاجه الشهير الذي يُفيد أن الكرة الأرضية بأكملها تُعتبر مغناطيسًا عملاقًا بقطبين. [٦] قد كان العالم جيمس كلارك ماكسويل أول من وضع العلاقة بين المغناطيس والكهرباء في نظام المعادلات التفاضلية المُتعلقة، وبدأت هذه المعادلات بالانتشار والتطبيق في بدايات القرن التاسع عشر، وفي عام 1826 نجح العالم الإنجليزي ويليام ستورجون في اختراع أول مغناطيس كهربائي، كان يتكون من ملف سلكي حول قلب حديدي يُشكل مجالًا مغناطيسيًا عند تدفق التيار عبره، وكتب ماكسويل كذلك عن موجات تذبذب المجالات المغناطيسية والكهربائية التي تتحرك عبر الفضاء الفارغ، وأوجد سرعة حركة المجال المغناطيسي من تجاربه على الكهرباء.
المجال المغناطيسي
المراجع:
كتاب فيزياء 4 ثانوي مسار علوم طبيعية. 1. 2. 3. 4.
1) الأقطاب المختلفة في المغناطيس N - S a) تتجاذب b) تتنافر c) لا يتأثران ببعضهما 2) ما هي رموز أقطاب المغناطيس؟ a) C - N b) N - S c) C - Z 3) الأقطاب المتشابهة في المغناطيس S - S a) تتجاذب b) تتنافر c) لا يتأثران ببعضهما 4) ماذا يعني الرمز S ؟ a) وسط المغناطيس b) القطب الشمالي c) القطب الجنوبي 5) ما عدد أقطاب المغناطيس ؟ a) 1 b) 2 c) 3 6) ماذا يعني الرمز N ؟ a) وسط المغناطيس b) القطب الجنوبي c) القطب الشمالي
لوحة الصدارة
افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.