وفي أجواء باريسية ساحرة، يستقبل مطعم أوبليزير «Oplaisir» على أنغام الموسيقى رواده بقائمة غنية بالأطباق الفريدة المتنوعة، إضافة إلى أشهر المخبوزات الفرنسية للحلويات، كما يعد مطعم بيتي تروا Petit trois «» وهو واحد من المطاعم الفرنسية الشهيرة، الحاصلة على جوائز كثيرة من هوليوود، أكلات أمريكية بطابع فرنسي. وتشمل سلسلة المطاعم الفاخرة في المنطقة، مطعم زيفرينو «Zeffirion»، الذي بدأ رحلته في فن الطبخ منذ عقود، ولُقب بسفير المطبخ الإيطالي، ويمثل أيقونة المطاعم الإيطالية في العاصمة الرياض، ويقدم متعة اكتشاف الباستا الغنية والممزوجة بالصلصات اللذيذة. ويتميز مطعم نينا ميتاييه «Nina metayer» بتشكيلة كبيرة وجديدة في عالم المخبوزات والحلويات من فرنسا، كما يبدع مطعم بيير إيرميه «Perre Hermè» بتقديم أرقى بوتيكات الحلويات الفرنسية الاستثنائية. سعودي ليكتور | سيجار لاونج. وتوفر المنطقة للزوار مساحات للتعارف، كمساحة «سيجار لاونج» التي تستقطب محبي السيجار، وتمتاز بمتحف وطني. القتال في 5 عصور في 23 أكتوبر الحالي تنطلق فعاليات منطقة «كومبات فيلد» الترفيهية لتمكين محبي عروض الحركة والقتال والألعاب الحربية، من عيش تجربة مثيرة غير مسبوقة تقام في المملكة لأول مرة.
سعودي ليكتور | سيجار لاونج
ميزة الموكتيل للأسف هو عيبه. مذاقه المميز مخليه يطغى على حواس تذوقك أثناء التدخين. بس أنصح به وبشدة بعد ما تخلص سيجارك إذا كانت السوالف للحين ما خلصت وتبي شي تبل ريقك فيه. :) كان المفروض ياخذ 20/20 بس على الترافلز، لكن بتنزل شوي بسبب المشروب وبتصير 18/20. الخدمة: فيه تطور ملحوظ جداً بالخدمة. ما أذكر إني استضفت أحد هناك وخيبت الخدمة ظني، مع ملاحظة إن معرفة الضيوف اللي شرفوني في إل كابيتوليو من أغلى ما جادت به عليّ الرياض. الطلبات ياخذونها في وقتها، وتجي في وقتها ومعها تشوكليت (سوفت ترافلز)، وتلقاهم دايم يحومون حولك ينتظرون منك إشارة. 20/20 وليتي أقدر أعطيهم أكثر. الاختصاص: هل إل كابيتوليو سيجار لاونج؟ نعم. هل يبيعون سيجار؟ أحياناً. هل يسمحون بتدخين الدخان العادي؟ للأسف. فعلياً، بالأيام اللي ما يكون عندهم سيجار في المخزون، الشي الوحيد اللي يفرقهم عن أي مكان يسمح إنك تدخن داخل هو وجود طفاية مناسبة لحجم السيجار. سيجار لاونج الرياضة. فقط لا غير. لهذا السبب ياخذ 10/20. التقييم النهائي (83/100): الزيارة اللي صورت فيها المكان رافقني فيها الليقا برافادا تي 52 من درو استيت، وبكل تأكيد بتكون له مراجعة في القريب العاجل بإذن الله.
لكن حتى مع كورونا، فرق الخدمة كان واضح وجلي لأي شخص زار المكان قبل وبعد. مراجعة اليوم اللي أقدمها لكم بتكون عن تجربتي في إل كابيتوليو رافال تحت إدارة الماريوت الحالية. وبسم الله نبدأ.. الجلسات: تقليدياً، وكل صورة قديمة ممكن تشوفها لـ Smoking Den أو Cigar Lounge يكون الكنب فيه جلد. إذا كان الكنب جلد في اللاونج يصير صاحبي وحبيبي، وأقدر أتغاضى عن بعض هفوات التهوية وتنقية الهواء. لكن إذا كان الكنب قماش، العين تكون مفتحة أكثر. في إل كابيتوليو، الكنب جلد ومريح جداً. سيجار لاونج الرياضية. الطاولات ممكن تكون ضيقة شوي، وكان ممكن تنقص من تقييمهم، لكن يميزهم إنهم يجيبون طاولات جانبية في حال كانت طاولتك فيها زحمة، ويكون عليها طفاية منعزلة وسيجارك عليها بعيد عن زحمة الأكل والمشروبات. فيه إشكاليتين في الجلسات إنها يا تكون لشخصين أو مجموعات كبيرة. يعني لو تجي مع 3-4 اشخاص ممكن تلقى صعوبة في إنك تلقى مكان. والإشكالية الثانية هي إنه ما فيه تهوية للمكان. يعني الدخان يتم سحبه عن طريق منقيات الهواء (الفلاتر - موجودة في الصورة الثالثة)، لكن فعلياً ما فيه سحب للهواء أو شفاطات في أي مكان. إذا كان عدد الموجودين في اللاونج قليل (يعني انت وطاولة ثانية أو طاولتين زيادة بالكثير) الوضع عادي وما تحس بازعاج.
عطر المرأة وتأثيره على الرجل
وهذا مما فشا في عصرنا رغم التحذير الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم بقوله
" أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية " رواه الإمام
أحمد 4/418 انظر صحيح الجامع 105. وعند بعض النساء غفلة أو استهانة يجعلها تتساهل بهذا
الأمر عند السائق والبائع وبواب المدرسة، بل إن الشريعة شددت على من وضعت طيبا بأن
تغتسل كغسل الجنابة إذا أرادت الخروج ولو إلى المسجد. الرد على من استدل بحديث الخثعمية على جواز كشف المرأة وجهها - الإسلام سؤال وجواب. قال صلى الله عليه وسلم
" أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل منها صلاة حتى تغتسل
اغتسالها من الجنابة " رواه الإمام أحمد 2/444 وانظر صحيح الجامع 2703. فإلى الله
المشتكى من البخور والعود في الأعراس وحفلات النساء قبل خروجهن واستعمال هذه العطورات
ذات الروائح النفاذة في الأسواق ووسائل النقل ومجتمعات الإختلاط وحتى في المساجد في
ليالي رمضان وقد جاءت الشريعة بأن طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه نسأل الله أن لا
يمقتنا وأن لا يؤاخذ الصالحين والصالحات بفعل السفهاء والسفيهات وأن يهدي الجميع إلى
صراطه المستقيم..
وهناك حديث شريف يمنع النساء من استعمال الطيب والروائح العطرة
السؤال السادس من الفتوى رقم (2036) هل هناك حديث شريف يمنع النساء من استعمال
الطيب والروائح العطرة.
حديث الرسول عن عطر النساء - موضوع
فإن قيل: كونها مع الحُُجاج مظنّة أن ينظر الرجال وجهها إن كانت سافرة ، لأن الغالب أن المرأة السافرة وسط الحجيج ، لا تخلو ممن ينظر إلى وجهها من الرجال. فالجواب: أن الغالب على أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم الورع ، وعدم النظر إلى النساء ، فلا مانع عقلاً ، ولا شرعاً ، ولا عادةً ، من كونها لم ينظر إليها أحد منهم ، ولو نظر إليها: لحُكي ، كما حُكي نظر الفضل إليها ، ويُفهم من صرف النبيّ صلى الله عليه وسلم بصر الفضل عنها: أنه لا سبيل إلى ترك الأجانب ينظرون إلى الشابة وهي سافرة ، كما ترى ، وقد دلَّت الأدلَّة على أنها يلزمها حجب جميع بدنها عنهم. وبالجملة: فإن المنصف يعلم أنه يبعد كل البعد أن يأذن الشارع للنساء في الكشف عن الوجه أمام الرجال الأجانب ، مع أن الوجه هو أصل الجمال ، والنظر إليه من الشابة الجميلة هو أعظم مثير للغريزة البشرية وداعٍ إلى الفتنة ، والوقوع فيما لا ينبغي ، ألم تسمع بعضهم ، يقول:
قلت اسمحوا لي أن أفوز بنظرة *** ودعوا القيامة بعد ذاك تقوم
أترضى أيها الإنسان أن تسمح له بهذه النظرة إلى نسائك ، وبناتك ، وأخواتك ؟!. حديث رسول الله عن عطر النساء - موسوعة عين. ولقد صدق من قال:
وما عجب أن النساء ترجلت *** ولكن تأنيث الرجال عجاب " انتهى.
"
حديث رسول الله عن عطر النساء - موسوعة عين
فإن قيل: قوله: " إنها وضيئة " ، وترتيبه على ذلك بالفاء. وقوله: " فطفق الفضل ينظر إليها " ، وقوله: " وأعجبه حسنها ": فيه الدلالة الظاهرة على أنه كان يرى وجهها ، وينظر إليه لإعجابه بحسنه. سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم. فالجواب: أن تلك القرائن لا تستلزم استلزاماً ، لا ينفكّ أنها كانت كاشفة ، وأن النبيّ صلى الله عليه وسلم رآها كذلك ، وأقرّها ؛ لما ذكرنا من أنواع الاحتمال ، مع أن جمال المرأة قد يُعرف ، وينظر إليها لجمالها وهي مختمرة ، وذلك لحسن قدّها وقوامها ، وقد تُعرف وضاءتها وحسنها من رؤية بنانها فقط ، كما هو معلوم ، ولذلك فسّر ابن مسعود: ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا): بالملاءة فوق الثياب ، كما تقدم. الوجه الثاني: أن المرأة مُحرِمة ، وإحرام المرأة في وجهها وكفيها ، فعليها كشف وجهها إن لم يكن هناك رجال أجانب ينظرون إليه ، وعليها ستره من الرجال في الإحرام ، كما هو معروف عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهن ، ولم يقل أحد إن هذه المرأة الخثعمية نظر إليها أحد غير الفضل بن عباس رضي اللَّه عنهما ، والفضل منعه النبيّ صلى الله عليه وسلم من النظر إليها ، وبذلك يُعلم أنها محرمة ، لم ينظر إليها أحد ، فكشفها عن وجهها إذًا لإحرامها لا لجواز السفور.
الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
المفتي.. فضيلة الشيخ / عطية صقر. ( مايو 1997), السؤال ؟ هل يجوز للمرأة
أن تخرج من بيتها بعطر خفيف تقصد به إزالة رائحة العرق؟
الجواب.... ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال "أيما امرأة استعطرت
فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهى زانية، وكل عين زانية" رواه النسائى وابن خزيمة
وابن حبان فى صحيحيهما، ورواه الحاكم أيضا وقال: صحيح, كما رواه أبو داود والترمذى بلفظ
"كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهى كذا وكذا" يعنى زانية،
وقال الترمذى: حديث حسن صحيح. وفى المأثور:
خير عطر المرأة ما ظهر لونه وخفى ريحه. يفهم من هذا أن وصف المرأة بأنها زانية أى تشبُّها،
يقوم على وضعها العطر بقصد أن يجد الناس ريحها، وهذا واضح لا يشك أحد فى أنه مذموم،
فالقصد به حينئذ الفتنة والإغراء، ولا يكون كذلك إلا إذا كان العطر نفَّاذا أو قويا،
أما الخفيف الذى لا تجاوز رائحته مكانه إلا قليلا، والذى لا يقصد به الإغراء، بل إخفاء
رائحة العرق مثلا فلا توصف المرأة معه بأنها كالزانية، وذلك لانتفاء المقصد ومع ذلك
أرى أنه مكروه على الأقل، فإن الرائحة حتى لو كانت خفيفة فستجد من يتأثر بها من الرجال
الذين تزدحم بهم الطرق والأسواق والمواصلات فأولى للمرأة الحرة العفيفة أن تبتعد عن
كل ما يثير الفتنة من قريب أو بعيد.
سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم
فعن عائشة رضي الله عنها: أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض، فأمرها كيف تغتسل، قال: "خذي فرصة من مسك، فتطهري بها" قالت: كيف أتطهر؟ قال: "تطهري بها"، قالت: كيف؟، قال: "سبحان الله، تطهري"، فاجتبذتها إلي، فقلت: تتبعي بها أثر الدم". [14]
فالحديث هنا أمر المرأة باستعمال المسك أو العطر لإزالة آثار رائحة دم الحيض والنفاس، فهناك حالات تحتاج المرأة فيها بحكم طبيعتها الفطرية لما تزيل به أثر الروائح الكريهة، وليست الدورة الشهرية هنا سوى حالة من الحالات، يضاف إليها حالات أخرى تعرفها المرأة، وإذا تطيبت المغتسلة هنا بالمسك، ثم خرجت فهل سيزول أثره؟ من المؤكد لا، بل سيشم. التطيب قبل الإحرام للمرأة:
والحالة الثانية التي أباح فيها النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التطيب: قبل الإحرام، ولو بقي أثره بعد الإحرام لا يؤثر في إحرامها، وقد ورد فيه حديث:
أن عائشة أم المؤمنين حدثتها قالت: كنا نخرج مع النبي – صلى الله عليه وسلم – إلى مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي – صلى الله عليه وسلم – فلا ينهاها". [15]
أما عن سند الحديث فقد حسن إسناده: المنذري في مختصره [16] ، وصحح إسناده: محققو المسند، وشعيب الأرناؤوط، والألباني وغيرهم.
الرد على من استدل بحديث الخثعمية على جواز كشف المرأة وجهها - الإسلام سؤال وجواب
ذات صلة حديث عن ختان البنات أحاديث الرسول عن النساء
حكم تعطر النساء
نهت الشريعةُ الإسلامية عن وضع العطر ، والطيب للنساء عند غير محارمهنّ من الرجال، وذلك بسبب الأثر السّيء الذي يوقعه الطيبُ في قلوب الرجال، فعن أبي موسى الأشعري عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها ؛ فَهيَ زانيةٌ) ، [١] وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود عن الرسول عليه الصلاة والسلام: (إذا خرجتْ إحْداكنَّ إلى المسجدِ فلا تقْرَبنَّ طِيبًا) ، [٢] وإذا كان التطيّب منهيّ عنه، ومحرم عند الخروج إلى المسجد، فإنّ خروج المرأة به إلى غير المسجد أولى في التحريم. [٣]
تعطر النساء داخل المنزل
يُباح التعطرُ للنساء داخل المنزل، أو في مجالس النساء وبينهن، وهو مُستحبّ إذا كان بهدف إدخال السرور على قلب زوجها، ولكنّه يصبح مُحرماً في حالة التعطر والخروج بقصد أن يشمَّه الرجال الأجانب، وتُؤثم المرأة التي تفعل ذلك، لأنّ في عطرها فتنة للرجال، وأمّا الرجل الذي يخرج مُتعطراً فلا تحصلُ الفتنة به، مثل ما تحلّ بالمرأة المتعطرة، وفي افتراض أنّ الرجل تحصل به الفتنة بالتعطر، لو كان جميلاً فعليه أن يجتنب ذلك، ويجتنب أسباب الفتنة، ومنها التعطّر، والتزيّن.
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم ( 102329) و ( 7850). ثانيا:
وأما الصلاة مع التعطر: فإن كانت في بيتها فلا حرج عليها في ذلك. وأما إن كانت خارج بيتها ، فلا يجوز لها أن تضع طيبا ، سواء أكانت ذاهبة إلى المسجد أو غيرها ؛ بل ورد نهي خاص عن استعمال المرأة للطيب إذا أراد المسجد. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، رضي الله عنها وعن زوجا ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). والواجب على المرأة المسلمة إذا أرادت المسجد أن تخرج في حجابها ، غير مبترجة بزينة ، ولا مظهرة شيئا من طيب أو غيره مما يلفت النظر إليها ، أو يجلب الفتنة بها. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ) رواه أحمد (9362) وأبو داود (565). قال ابن دقيق العيد رحمه الله:
" يلحق بالطيب ما في معناه ؛ فإن الطيب إنما منع منه لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا [ يعني: إذا استعملت هي الطيب ، ربما تحركت داعيتها] ؛ فما أوجب هذا المعنى التحق به.