الراحمون يحبّهم الناس، ويألفونهم ويودّون الاقتراب منهم. إشاعة الرحمة في المجتمع تجعل منه مجتمعًا خيِّرًا راقيًا، متماسكًا ومجتمع الشمل. الرحمة . . الغاية العظمى للرسالة الإسلامية | صحيفة الخليج. بقدر اتّصاف الإنسان بالرحمة وتخلّقها بها، تكون منزلته من الله تعالى. الرحمة وسيلةٌ وسبيلٌ للالتفات إلى الفقراء والمساكين والضعفاء من الناس، ومراعاة أحوالهم والوقوف معهم. شيوع الرحمة في المجتمع المسلم إثباتٌ ودليلٌ على أنّ الإسلام دين الرحمة والرأفة. صور الرحمة بين الناس
فيما يأتي ذكرٌ لبعض الصور التي تدلّ وتحثّ على الرّحمة أوردتها نصوص القرآن الكريم والسنة النبويّة:
أكّد القرآن الكريم على مفهوم الرّحمة والمودّة بين الأزواج، وأنّها قوام العلاقة بين الزوجين، وذلك في قوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ). [٦] [٧]
ورد مفهوم الرّحمة والحثّ عليها في البيع والتّجارة؛ وذلك في أشكالٍ وصورٍ متعدِّدةٍ، منها عدم جواز احتكار البائع لما عنده من السّلع، أو أن يبيع بسعرٍ يفوق المعقول، بل يجب أن يراعي الظروف الاقتصادية التي تمرّ بها الأمّة.
الرحمة . . الغاية العظمى للرسالة الإسلامية | صحيفة الخليج
- وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تنزع الرَّحْمَة إلَّا من شقيٍّ)) [1406] رواه أبو داود (4942)، والترمذي (1923)، وأحمد (2/301) (7988). وحسنه الترمذي، وصححه ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (6/117)، وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (7467). قال ابن العربي: (حقيقة الرَّحْمَة إرادة المنفعة، وإذا ذهبت إرادتها من قلب شقي بإرادة المكروه لغيره، ذهب عنه الإيمان والإسلام) [1407] ((فيض القدير شرح الجامع الصغير)) (6/547). ويقول المناوي: (لأنَّ الرَّحْمَة في الخلق رقة القلب، ورقته علامة الإيمان، ومن لا رأفة له لا إيمان له، ومن لا إيمان له شقي، فمن لا رحمة عنده شقي) [1408] ((التيسير بشرح الجامع الصغير)) (2/962). وزير الأوقاف: ديننا هو دين الرحمة والتسامح والعفو - الأسبوع. - وعن جرير بن عبد اللَّه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يرحم الله من لا يرحم النَّاس)) [1409] رواه البخاري (7376). يقول السعدي: (رحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله، التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة، وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله، والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكل ما هو فيه من النِّعم واندفاع النقم، من رحمة الله.
وزير الأوقاف: ديننا هو دين الرحمة والتسامح والعفو - الأسبوع
وقد ذكرت كلمة رحمة في القرآن الكريم 79 مرة توزعت في سوره ابتداء من قوله تعالى: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة، وحتى قوله تعالى: وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة، وتدور معانيها حول رحمة الله بعباده، وذلك بإنزال النعم عليهم في الدنيا والآخرة، وفي مقدمتها بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم لهم بالهدى والرحمة، يقول تعالى: فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة ويقول: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولبيان أن الرحمة لأصحاب الفضل واجبة، يقول تعالى: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة أو التبشير بالرحمة لمن تاب وأناب، يقول تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فرحمة الله قريبة من المحسنين، وهي لعباده المطيعين لأوامره سواء كانت أمرا أو نهيا، كما بين القرآن الكريم أن الرحمة هي أساس العلاقة بين الزوجين، يقول الله تعالى: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، ومدح الله بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم. ووردت كلمة رحمة ومشتقاتها في أحاديث عديدة وكلها تدور حول: التواصل بين الناس، ووصف المؤمنين بالتراحم والتعاطف فيما بينهم، مثل: ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد.
أما السُّنَّة فقد استفاضت نصوصها الداعية إلى الرَّحْمَة، الحاثَّة عليها، المرغِّبة فيها إمَّا نصًّا أو مفهومًا، كيف لا وصاحبها صلى الله عليه وسلم هو نبي الرَّحْمَة كما وصف نفسه فقال: ((أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرَّحْمَة)) [1398] رواه مسلم (2355) من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. - فعن النُّعمان بن بشير رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادِّهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد إذا اشتكى عضوًا، تداعى له سائر جسده بالسَّهر والحمَّى)) [1399] رواه البخاري (6011)، ومسلم (2586). يقول النووي معلقًا على هذا الحديث: (هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض، وحثِّهم على التراحم، والملاطفة، والتعاضد، في غير إثم ولا مكروه) [1400] ((شرح النووي على مسلم)) (16/139). وقال ابن أبي جمرة: (الذي يظهر أنَّ التَّراحم، والتوادد، والتعاطف، وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف، فأما التَّراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان، لا بسبب شيء آخر، وأما التوادد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة، كالتزاور والتهادي، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا، كما يعطف الثوب عليه ليقويه) [1401] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/439).
عائلة محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الاولى يُعد محمد بن سعود من أبناء سعود الأول المؤسس لسلالة آل سعود، ولمحمد بن سعود ثلاث من الأخوة هم: ثنيان بن سعود ومشاري بن سعود و فرحان بن سعود، تزوج محمد بن سعود من موضي بنت أبي وهطان الكثيري، أشارت الابحاث التاريخية أن موضي تنتمي لأسرة من آل كثير وقد عُرفت أسرتها بأنهم فرع من بني لام والذين يسيطرون على أجزاء من منطقة شبه الجزيرة العربية، عرفت موضي بنت أبي وهطان بأنها ذات عقل وأنها تمتلك معرفة وخبرة في الحياة فهي امرأة ذات دين. ابناء المؤسس محمد بن سعود أنجبت موضي بنت أبي وهطان أربعة من الأولاد وأكبرهم هو فيصل بن محمد بن سعود وله ابن اسمه هذلول بن فيصل ، والثاني هو سعود بن محمد بن سعود و له العديد من الأبناء وهم: ناصر بن سعود وحسن بن سعود وحسين بن سعود وعبد الرحمن بن سعود ، والثالث هو عبد العزيز بن محمد بن سعود وله ثلاثة من الابناء وهم:سعود الكبير بن عبد العزيز وعبد الله بن عبد العزيز وعمر بن عبد العزيز ، والرابع هوابنه عبد الله بن محمد بن سعود و له خمسة من الأبناء وهم: سعود بن عبد الله ومحمد بن عبد الله وزيد بن عبد الله وإبراهيم بن عبد الله وتركي بن عبد الله.
من هو مؤسس الدولة السعودية
وضح نخبة من أساتذة التاريخ الحديث في جامعات متفرقة في المملكة العربية السعودية لمحات تاريخية عن الإمام محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الاولى، وكيف تشكلت الدرعية. ومن هذا المنطلق أشار الدكتور عبد المحسن الرشودي أستاذ التاريخ الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود في مقطع توثيقي نشره التواصل الحكومي بمناسبة تأسيس الدولة السعودية إلى بعض المناطق بالمملكة التي شهدت عمق مراحل التاريخ على يد الإمام محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الاولي عام 1139 هجري الموافق 1727 ميلادي. من هو مؤسس الدولة السعودية الاولى. — ɪʙʀᴀʜɪᴍ ᴀʟ ᴀᴍʀɪ | إبراهيم العامري (@7_777k) February 22, 2022
كيف تشكلت الدرعية؟
بين الدكتور الرشودي أن الدرعية تشكلت في البداية على يد مانع ربيعة المريدي في عام 850 واستمرت الدرعية تحت حكم أبناء المريدي ثم انتقل الحكم إلى آل مقرن الذين كان منهم محمد بن سعود أمير الدرعية وأول أمراء الدولة السعودية الأولى، ولكن برغم من تأسيس الدرعية لم يكن فيها حدا فاصلا ومنعطفا تاريخيا لأنها كانت بحاجة لأمور متعددة من ضمنها الأمن. جهود الإمام محمد بن سعود في تأسيس الدولة السعودية الأولى
مؤسس الدولة السعودية الاولى
ذكرت الأستاذة الدكتورة مها آل خشيل أستاذة التاريخ الحديث والمعاصر بجامعة الأميرة نوره إن الإمام محمد بن سعود رأي بأم عينه حالة الانقسام التي يعيشها المجتمع وتأثيرها السلبي على المجتمع فما معنى أن تعيش المنطقة كلياً في حالة صراع لا يهدأ، وأوضحت أنه من هنا بدأ بضم المناطق المحيطة به لإقامة الدولة وبذلت في تلك الفترة جهود فكرية لإقناع الدويلات والبلدان بالقيمة التي سيحصلون عليها إذا انضموا إلى هذه الدولة.
استرداد المنطقة الشمالية: حيث دخل الأمير عبدالعزيز معارك عديدة من أهمها البكيرية والشنان وروضة مهنا من أجل إسترداد المنطقة الشمالية وقد إنتصر جميعاً فيها وإستطاع ضم المنطقة الشمالية بأكملها لإمارته وتم تتويجه أميراً عليها. استرداد الحجاز: فقد وقعت معركة بين الأمير عبدالعزيز وبين جيش الحجاز بقيادة الشريف حسين وتقابلا في معرفكة بتربة، وإنتصر فيها الأمير عبدالعزيز وقام بضم الحجاز إلى إمارته، وقد بقيت إمارة شمر التي ضمها بعد عدد من المعارك عام 1921 ميلادي. وقد أعترف العالم به سلطاناً على نجد والحجاز. من هو مؤسس الدولة السعودية الثانية. وتم في عام 1932 إعلان الأمير عبدالعزيز نفسه ملكاً على الدولة، وقد تم توحيد المملكة وإعلان إسمها بالمملكة العربية السعودية وتلقيبه بالملك المؤسس، وأصبح تاريخ 23 سبتمبر 1932 يوماً وطنياً في المملكة العربية السعودية، وقد سمي باليوم الوطني السعودي الذي يتم الإحتفال به حتى وقتنا الحاضر. وبهذا نكون قد تعرفنا على معلومات عن مؤسس الدوله السعوديه الاولى والثانية والثالثة، وتعرفنا على مراحل تأسيس المملكة العربية السعودية كاملة. المراجع
^, الدولة السعودية, 19/9/2020