هو أبو سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر،وقال ابن هشام: واسم أبي سفيان صخر(1). من مواقفه في الجاهلية:
كان عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو سفيان بن حرب أهل عداوة ولكنهم لم يشخصوا بالنبي صلى الله عليه وسلم كانوا كنحو قريش.
عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي
(8)
من الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
روى عنه سماك بن حرب أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: " ما قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها غير متعتع. (9)
ومن أقواله في يوم اليرموك:
وقام أبو سفيان بن حرب ( رضي الله عنه) في الناس فتكلم كلاما حسنا من ذلك قوله: ( والله لا ينجيكم من هؤلاء القوم ولا تبلغن رضوان الله غدا إلا بصدق اللقاء والصبر في المواطن المكروهة. (10)
ولما حضرته الوفاة: قال لا تبكوا علي فإني لم أتنطف بخطيئة منذ أسلمت. وفاته رضي الله عنه:
اختُلف في وفاة أبى سفيان:
قال ابن حجر " مات لست خلون من خلافة عثمان وقال الهيثم لتسع خلون وقال الزبير في آخر خلافة عثمان وقال المدائني مات سنة أربع وثلاثين وقيل مات أبو سفيان سنة إحدى وقيل اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وقيل مات سنة أربع وثلاثين قيل عاش ثلاثا وتسعين سنة وقال الواقدي وهو ابن ثمان وثمانين وقيل غير ذلك. وعن الهيثم بن عدي قال: هلك العباس بن عبد المطلب وابن مسعود وأبو سفيان بن حرب لتسع سنين مضت من إمارة عثمان وبعض الناس يقول: هلك سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان رضي الله عنهم. (11)
المصادر:
1- سيرة ابن هشام [ جزء 2 - صفحة 98]
2- الطبقات الكبرى [ جزء 1 - صفحة 201]
3- الطبقات الكبرى [ جزء 2 - صفحة 13]
4- محمد رسول الله [ جزء 1 - صفحة 295]
5- محمد رسول الله [ جزء 1 - صفحة 199]
6- مجمع الزوائد [ جزء 6 - صفحة 242]
7- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 535]
8- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1353]
9- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 677]
10 سيرة ابن هشام [ جزء 5 - صفحة 57]
11- مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 439]
حوار هرقل ملك الروم و أبو سفيان بن حرب
حياك الله السائل الكريم، إنّ أبا سفيان بن حرب هو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ولد عام 57 قبل الهجرة وتوفي عام 31 بعد الهجرة. وقد كان أبو سفيان تاجراً واسع الثراء، وكان قائداً لجيش المشركين في غزوة أحد، و قائداً للعديد من المعارك ضد الإسلام، ثم أسلم عندما فتحت مكة، وقد ثبت عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رفع من شأنه حيث قال: (مَن دخلَ دارَ أبي سفيان فهوَ آمنٌ). "صحيح مسلم"
ولعل من حكمة اللَّه سبحانه وتعالى أن إسلام أبي سفيان جاء متأخرًا، وذلك لكي يتسنى له نقل حكاية عجيبة حدثت أيام جاهليته عند إمبراطور الروم (هرقل). فما هي تلك القصة العجيبة التي رواها البخاري في صحيحة عن أبي سفيان بن حرب رضي اللَّه عنه وأرضاه؟ وكيف كان إمبراطور الروم قاب قوسين من أن يسلم؟ وما الذي منعه؟ ومن هو ذلك البطل الإسلامي العظيم الذي استشهد قبل أن يصلي للَّه ركعة؟ يتبع......
26
6
12, 953
اغالب فيك الشوق المتنبي - YouTube
أُغالِبُ فيكَ الشَوق - المتنبي - بصوت فالح القضاع - Youtube
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. اغالب فيك الشوق والشوق اغلب. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
قصائد - عالم الأدب
جميع فرق الدوري الستة عشر كانت مرشحة للفوز بأي لقاء كان، فالمنافسة ظلت حتى آخر لحظة مثيرة، دون حاجة للتفكير فليس هناك لقاء بنتيجة واضحة قبل أن يبدأ، أو حتى فريق يدخل لقاء مرتاحاً من سهولة خصمه، وإن كان الهلال متسيداً بحظ لا يخذل الموج الأزرق، بعلاقة تتجاوز العشق والتوأمة والانتماء وكيف يخذل كالهلال؟! دورينا يُعد الأكثر إثارة، ليس فقط في المنطقة بل في العالم ككل، فآتوني بدوري في أي من السنوات جميع الفرق فيه قوية وتمتلك عناصر تضاهي الفرق الأخرى جميعها. أغالب فيك الشرق الأوسط. اختصار الحديث عن موسم استثنائي بحق، رزق الله كل من يقرأ حظاً كحظ الهلال، وليس بعد الحظ العظيم ما يستحق التبرير. تقفيلة:
أُغالِبُ فيكَ الشّوْقَ وَالشوْقُ أغلَبُ
وَأعجبُ من ذا الهجرِ وَالوَصْلُ أعجبُ
جد وهزل
لو أخذنا شاعرين مشهورين.. أبو الطيب المتنبي ونزار قباني.. مثلاً.. وأردنا المقارنة بينهما.. فكأنما نقارن البحر.. بالحيرة..
في شعر المتنبي جلال وعمق واتساع، فيه صهيل الخيول، وتصارع العقول ومهابة البحر الذي ليس له آخر، وغناه بالأحياء والأشياء والدرر والجواهر.. فيه أمواج ترغي كالفحول. شعر نزار يشبه البحيرة الصافية الصغيرة المحاطة بالورود والزهور.. فيه جمال لا جلال تحيط العين بحدوده كما تحيط بحدود البحيرة الصغيرة المتمائلة بهدوء وعذوبة على الأنسام.. والمحاطة بمناظر خلابة جذابة لكنها تختلف جذرياً عن جلال البحر الذي يمتد حتى يرتد البصر ويستيقظ العقل على هدير الموج وقد اشتد المد والجزر. نقرأ للمتنبي مثلاً:
وما الخيل إلاّ كالصديق قليلة
وإن كثرت في عين من لا يجرب
إذا لم تشاهد غير حسن شياتها
وأعضائها، فالحسن عنك مغيب
لحى الله ذي الدنيا مناخاً لراكب
فكل بعيد الهم فيها معذب
وكل امرئٍ يولي الجميل محبب
وكل مكان ينبت العز طيب
فنحس بشعور يختلف حين نقرأ لنزار قباني:
فرشت أهدابي فلن تتعبي
نزهتنا على دم المغرب
في غيمة وردية بيتنا
نسبح في بريقها المذهب
يسوقنا العطر كما يشتهي
فحيثما يذهب بنا.. نذهب
خذي ذراعي.. قصائد - عالم الأدب. دربنا فضة
ووعدنا في مخدع الكوكب
أرجوك: ان تمسحت نجمة
بذيل فستانك.. فلا تغضبي