وقرأ نافع وابن عامر (فلا)بالفاء. وهو الأجود، لأنه يرجع إلى المعنى الأول، أي فلا يخاف الله عاقبة إهلاكهم. والباقون بالواو، وهي أشبه بالمعنى الثاني، أي ولا يخاف الكافر عاقبة ما صنع. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشمس - الآية 15. وروى ابن وهب وابن القاسم عن مالك المصاحف، وفيه: (ولا يخاف) بالواو. وكذا هي في مصاحف أهل مكة والعراقيين بالواو، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، اتباعاً لمصحفهم. يخبر تعالى عن ثمود أنهم كذبوا رسولهم بسبب ما كانوا عليه من الطغيان والبغي, وقال محمد بن كعب: "بطغواها" أي بأجمعها, والأول أولى, قاله مجاهد وقتادة وغيرهما, فأعقبهم ذلك تكذيباً في قلوبهم بما جاءهم به رسولهم عليه الصلاة والسلام من الهدى واليقين "إذ انبعث أشقاها" أي أشقى القبيلة وهو قدار بن سالف عاقر الناقة, وهو أحيمر ثمود, وهو الذي قال الله تعالى: "فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر" الاية. وكان هذا الرجل عزيزاً فيهم شريفاً في قومه نسيباً رئيساً مطاعاً, كما قال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير, حدثنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال: "إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة" ورواه البخاري في التفسير و مسلم في صفة النار و الترمذي والنسائي في التفسير من سننيهما, وكذا ابن جرير وابن أبي حاتم عن هشام بن عروة به.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشمس - الآية 15
- الشمس الآية ١٥Ash-Shams:15 | 91:15 - Quran O
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشمس - الآية 15
- مدينة سحاب في الأردن - موضوع
- صور ناطحة سحاب في شمال أوروبا على شكل علبة حلوى ، صور اعلى ناطحة سحاب على شكل علبة حلوى
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشمس - الآية 15
وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن زيد بن أرقم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها". وأخرجه ابن المنذر الطبراني وابن مردويه من حديث ابن عباس، وزاد "كان إذا تلا هذه الآية " ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها " قال: فذكره" وزاد أيضاً وهو في الصلاة. وأخرج حديث زيد بن أرقم مسلم أيضاً. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشمس - الآية 15. وأخرج نحوه أحمد من حديث عائشة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس "قد أفلح من زكاها" يقول: قد أفلح من زكى الله نفسه "وقد خاب من دساها" يقول: قد خاب من دس الله نفسه فأضله "ولا يخاف عقباها" قال: لا يخاف من أحد تبعة. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عنه "وقد خاب من دساها" يعني مكر بها. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي من طريق وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله: "قد أفلح من زكاها" الآية: أفلحت نفس زكاها الله، وخابت نفس خيبها الله من كل خير" وجويبر ضعيف. وأخرج ابن جرير عنه أيضاً "بطغواها" قال: اسم العذاب الذي جاءها الطغوى، فقال: كذبت ثمود بعذابها. وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن زمعة قال: "خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها، فقال: "إذ انبعث أشقاها" قال: انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة".
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولا يخاف عقباهاأي فعل الله ذلك بهم غير خائف أن تلحقه تبعة الدمدمة من أحد قاله ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد. والهاء في عقباها ترجع إلى الفعلة كقوله: من اغتسل يوم الجمعة فبها ونعمت أي بالفعلة والخصلة. قال السدي والضحاك والكلبي: ترجع إلى العاقر أي لم يخف الذي عقرها عقبى ما صنع. وقاله ابن عباس أيضا. وفي الكلام تقديم وتأخير ، مجازه: إذ انبعث أشقاها ولا يخاف عقباها. وقيل: لا يخاف رسول الله صالح عاقبة إهلاك قومه ، ولا يخشى ضررا يعود عليه من عذابهم; لأنه قد أنذرهم ، ونجاه الله تعالى حين أهلكهم. وقرأ نافع وابن عامر ( فلا) بالفاء ، وهو الأجود; لأنه يرجع إلى المعنى الأول أي فلا يخاف الله عاقبة إهلاكهم. والباقون بالواو ، وهي أشبه بالمعنى الثاني أي ولا يخاف الكافر عاقبة ما صنع. وروى ابن وهب وابن القاسم عن مالك قالا: أخرج إلينا مالك مصحفا لجده ، وزعم أنه كتبه في أيام عثمان بن عفان حين كتب المصاحف ، وفيه: ولا يخاف بالواو. الشمس الآية ١٥Ash-Shams:15 | 91:15 - Quran O. وكذا هي في مصاحف أهل مكة والعراقيين بالواو ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، اتباعا لمصحفهم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معناه: لا يخاف تبعة دمدمته عليهم.
الشمس الآية ١٥Ash-Shams:15 | 91:15 - Quran O
الرسم العثماني وَلَا يَخَافُ عُقْبٰهَا الـرسـم الإمـلائـي وَلَا يَخَافُ عُقۡبٰهَا تفسير ميسر: كذَّبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان، إذ نهض أكثر القبيلة شقاوة لعقر الناقة، فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام; احذروا أن تمسوا الناقة بسوء؛ فإنها آية أرسلها الله إليكم، تدل على صدق نبيكم، واحذروا أن تعتدوا على سقيها، فإن لها شِرْب يوم ولكم شِرْب يوم معلوم. فشق عليهم ذلك، فكذبوه فيما توعَّدهم به فنحروها، فأطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم، فجعلها عليهم على السواء فلم يُفْلِت منهم أحد. ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب. القرآن الكريم - الشمس 91: 15 Asy-Syams 91: 15
وهي من آخر معاقل الديمقراطية الصامدة دفاعا عن لبنان الوطن الديمقراطي الاستقلالي بمواجهة هذا العهد الحاكم المتحكم بالناس ومصيرهم. وقال: هناك قضايا كثيرة على المحك ومستقبل لبنان على المحك، واذا انتصر محور ما يسمى "الممانعة" اقرأوا الفاتحة على لبنان. إذا انتصروا سنعيش سنوات مقبلة جديدة شبيهة بعهد ميشال عون. ها هم يحاولون إعادة تعويم جبران باسيل مرشحا للرئاسة، فإذا انتصروا توقعوا سنوات عجافا في عهد الدويلة الحاكمة". وأشار ابو فاعور الى ان "المختارة مستهدفة بموقعها الوطني، ونحن مستهدفون لأنهم يريدون قطع علاقة وادي التيم بدار المختارة، ويريدون أن تكون مرجعية وادي التيم وراشيا والبقاع الغربي تابعة لمحورهم الظلامي، لكنهم يقومون بمحاولات بائسة لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء، فأهالي هذه المنطقة قد حسموا خيارهم إلى جانب دار المختارة، وهم جزء لا يتجزأ من الشرفاء الأوفياء في مجتمع أهالي المتن الأعلى وعاليه والشويفات والشوف الذين حسموا خيارهم إلى جانب هذه الدار الصامدة بوجه كل محاولات الإلغاء عبر العقود، ونحن في 15 ايار سنؤكد لهم أن كل محاولة لقطع هذه العلاقة ساقطة ساقطة ساقطة". أضاف: "نحن ومجتمع المتن الاعلى وعاليه والمختارة كنا دوما سوية في أصعب المراحل إلى جانب هذه الدار الأبية، وأهالي وادي التيم حسموا خيارهم إلى جانب المعلم الشهيد كمال جنبلاط وتابعوا المسيرة إلى جانب هذه القيادة الحكيمة وهذا الحزب الذي يزعجهم حضوره ووزنه على الصعيد المحلي والدولي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشمس - الآية 15
ألم يمقت الله سبحانه وتعالى الفساد والمفسدين، بل أعطانا كلمات يشيب لها الولدان في عقابهم! لكن خفف على شعبه أن له مليكاً يحبه ودولة يحترمها ووطناً يحافظ عليه مستقراً في خضم ما يحدث في هذا العالم المليء بالقبح، بالموت وبالدمار وبالقتل وبالكراهية، ونحن دعاة سلام ودعاة حب ووئام، شعب يعرف تمام المعرفة أن له حاكماً يحبه وسينتصر له وقد حصل. بعيداً عن الكتابة فيما حدث في وطني الحبيب وعن فورة التطهير التي رآها العالم أجمع على يد حاكم يخاف الله قبل كل شيء فلا يحسب حساباً لأي كائن من كان سوى الله عز وجل وهذا هو الدافع الأكبر في هذه القرارات وفي وطن هو قبلة للمسلمين في مشارق الأرض وفي مغاربها، فهذا هو الأب وتلك هي الرعية. الرعية المحبة المآزرة التي لم تتخل أبداً عن سمات عروبتها المتمثلة في رابطة الأبوة في مناخ أبوي وهذا مربط الفرس كما يقال. ولذا نحن نتحدث عن مشاعر وطن أحب فأخلص فصبر فأنصفه حاكمه وهو لا يزال يحيا يسمع ويرى! تقلبت الصحف في كل أنحاء العالم وتطايرت، أفرغت المحابر ما في جوفها بين القيل والقال وكثرة السؤال! فما بال العالم بنا؟!
× انتزع الاهلي شندي عدد من اللاعبين من القمة وغيرها في فترة التسجيلات وضمهم الى كشوفاته.. وعليه "فعادي" واكثر من عادي ان يخطف نادي آخر من الاهلي لاعباً اكمل المدة القانونية هذا على جانب وعلى جانب آخر ففارس الذي يبكي عليه الاهلي شندي من حقه أن يختفي ويغلق موبايله ويبحث عن ناد آخر.. باختصار الاهلي شندي الذي من قبل "سواها ولم يخاف عقباها".. "جاتو تارة" وكما تدين تدان..! × بالمناسبة رغبة الهلال في ضم فارس ان لم تكن هناك موانع قانونية لانتقاله هي في محلها تماماً.. انطلاقاً من موهبته وخبرته واجادته لوظيفته التي ظلت بالهلال ما بين الاحسان والاجادة والنجاح والفشل والمقارنة بينه وبين بوي ليست في مكانها لا لأن بوي اقل منه قدرة ولكن المقارنة بين النجوم في كل الأحوال مرفوضة "فكل زهرة عبيرها" وكل "شوكة بحجمها"..! × عشرات من اللاعبين العرب والأجانب احترفوا بالهلال فشل معظمهم والقليل جداً منهم نجح وبعض الناجحين انفسهم نجحوا بعد حين.. وقائمة الفاشلين طويلة دخلها الكاردينال وسبقه اليها صلاح ادريس.. واحسب ان التوفيق جنباً الى جنب مع القدرات هو مفتاح النجاح للناجحين ولا الهلال وحده فهناك "شأن احترافي" مفقود في تعامل الأندية السودانية مع المحترفين والشاهد تلك "الزفة والهليمانة" التي يدخل بها المحترف الى الكشوفات ويخرج بخطاب من سطرين..!
عين الاردن – كشف أمين عمان الدكتور يوسف الشواربة عن توجه امانة عمان لايجاد موقع بديل لمقبرة
شمال عمان التي إكتملت طاقتها الاستيعابية ، وان مقبرة سحاب ستكون البديل المؤقت حاليا لخدمة اهالي شمال عمان لحين ايجاد الموقع الجديد. وشدد على اهمية ان يكون البديل الذي سيخدم اهالي مناطق طارق وصويلح وشفا بدران والجبيهة وأبو نصير ، مكتمل العناصر من حيث المساحة وطبوغرافية الارض ، والبعد عن قطع الاراضي ذات الطبيعة الصخرية والميول الحاد ، وان تتوسط المناطق المشار اليها اعلاه مع توفير كامل خدمات البنى التحتية التي تمكن المواطن من الوصول اليها. جاء ذلك خلال تفقده صباح اليوم مقبرة شمال عمان يرافقه مدير مدينة عمان المهندس عمر اللوزي ورؤساء اللجان المحلية لمناطق ( طارق) صالح الهباهبة ، ( صويلح) محمد القيسي ، ( الجبيهه) معتز اللوزي ، ( شفا بدران) تيسير العدوان ، ( ابو نصير) المهندس زياد العواملة ، ونواب مدير المدينة للأشغال العامة ، وللمناطق والبيئة ، والصحة والزراعة ، وعدد من المدراء التنفيذيين والدوائر المعنية.
مدينة سحاب في الأردن - موضوع
أثارت أمطار "طينية" استغراب سكان مدن شمال المغرب، خاصة مدينة طنجة، وحفزت مخاوفهم من احتمال أن تكون نتيجة التلوث، بعد أن عاشت ليلة الأربعاء على وقع ظاهرة غريبة تمثلت في الأمطار الترابية أو الطينية. واستغرب المواطنون وساكنة مدينة طنجة، ليلة الأربعاء، من تساقط أمطار محملة بأتربة، في ظاهرة غريبة لم تشهدها المنطقة من قبل، متأثرة بأحوال جوية غير مستقرة منذ أيام. مدينة سحاب في الأردن - موضوع. واكتست بعض الشوارع وسط المدينة حلة بين "البنية/الصفراء"، بعد تهاطل أمطار سبقتها عواصف رعدية حوالي الساعة الثامنة ليلا، واستمرت إلى حدود منتصف الليل، وغطت السيارات والطرقات. وتساءل عدد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، عن الأسباب التي جعلت الأمطار تسقط في المدينة بهذا الشكل. وقال شهود عيان ، إن "العديد من المارة اكتشفوا أتربة بألبستهم بعد أن انحبست هذه الأمطار التي لم يعرف سبب هطولها بهذه الطريقة الغريبة". وتابعوا أن "المواطنين تفاجأوا وخصوصا مرتادو المقاهي وسائقو السيارات بانتشار روائح غريبة إثر هذه التساقطات، التي استمرت زهاء أربع ساعات". وتساقطت أمطار رعدية غزيرة مصحوبة بالغبار الذي تحول إلى طين ومنذ الساعة الثامنة وهي الأمطار التي كانت مسبوقة بعواصف رعدية.
صور ناطحة سحاب في شمال أوروبا على شكل علبة حلوى ، صور اعلى ناطحة سحاب على شكل علبة حلوى
ومن جانبه، دخل مدرب الرمثا وليد فطافطة اللقاء معتمدا على تشكيلة أساسية من اللاعبين: حمزة الحفناوي وحمزة الدردور وعلي الذيابات وعامر أبو هضيب وهادي الحوراني وعبدالرحمن أبو الكاس وحسان زحراوي وهايل الذيابات وبكاري كوليبالي وهاشم بني خالد وسائد الخزاعلة. وحظيت المباراة بالكثير من الندية والإثارة وسط أجواء جماهيرية؛ حيث ترجم الحسين إربد أفضليته في الشوط الأول إلى هدف سجله اللاعب فارس غطاشة بعد متابعته لتسديدة مصعب اللحام المرتدة من أسفل القائم، ليودعها في الشباك معلنا هدف السبق عند الدقيقة 22، وبعدها حاول الرمثا الضغط للتعديل، لكن محاولاته توقفت أمام الجدار الدفاعي ومن خلفه الحارس محمود الكواملة. وارتفع مستوى الإثارة في الشوط الثاني، بعدما تعرض عبد الله العطار للإعاقة، ليحتسب حكم اللقاء أحمد يعقوب ضربة جزاء، انبرى إبراهيم سعادة لتنفيذها بنجاح على يسار الحارس حمزة حفناوي، معلنا تسجيل الهدف الثاني بالدقيقة 74.
ويجد المدرب محمود في الحارس رشيد رفيد الأكثر قدرة على حماية عرين الفريق، في ظل تواجد الرباعي عصام سميري، جبر خطاب، عثمان ندايي وفادي الناطور، في الخط الخلفي للفريق، مع تواجد أحمد طنوس ومحمد الرازم في منتصف الملعب، وانطلاق أحمد العيساوي على ميمنة الهجوم ويقابله يزن ثلجي من الميسرة، وبإسناد من ماكسويل خلف المهاجم دييجو كالديرون. الحسين 0 معان 0 اعتمد فريق الحسين بقيادة مدربه أمجد أبو طعيمة على التشكيلة الأساسية التي ضمت اللاعبين، محمود الكواملة ومصعب اللحام ومصطفى عيد وأحمد عبيدات وإبراهيم سعادة ومحمد الموالي وعبدالله العطار وفارس غطاشه وادهم القرشي وحجازي أبو سعيد ورواد أبو خيزران، فيما دفع مدرب معان، ديان صالح، بتشكيلته الأساسية المكونة من اللاعبين، سيف أبو هزيم ويزن الغرابله وعاصم القضاة وأحمد العواوده وخلدون الخزام ودومي بني دومي وحربي عبدالله وطلال الحواري ومحمد العدوان وخالد الردايدة وعلي المصري. وفشل لاعبو الحسين إربد باستثمار "شلال الفرص" المهدرة أمام مرمى معان، لعل أخطرها تسديدة مصعب اللحام التي تألق الحارس سيف أبو هزيم في التصدي لها، إلى جانب فرص عدة أتيحت أمام مهاجمه عبد الله العطار، والذي لم يستثمرها بالشكل المطلوب.