#ليلة_القدر القارئ عكاشة كميني رمضان 2022 - YouTube
- القارئ : عكاشة كميني - YouTube
- Riwaya"Raw7 3en Ya3qob l7adrami" الشيخ عكاشة كميني وتلاوة ماتعة خاشعة -"Ch. Okasha Kameny""Elan3aam" - YouTube
- القارئ عكاشة حسن كميني برواية الدوري عن الكسائي - YouTube
- عكاشة كميني Mp3 - سمعها
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون - الجزء رقم11
- تفسير قوله تعالى: فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 83
القارئ : عكاشة كميني - Youtube
سورة الكهف بالقراءات المتواترة للشيخ عكاشة كميني - YouTube
Riwaya&Quot;Raw7 3En Ya3Qob L7Adrami&Quot; الشيخ عكاشة كميني وتلاوة ماتعة خاشعة -&Quot;Ch. Okasha Kameny&Quot;&Quot;Elan3Aam&Quot; - Youtube
Riwaya"Raw7 3en Ya3qob l7adrami" الشيخ عكاشة كميني وتلاوة ماتعة خاشعة -"Ch. Okasha Kameny""Elan3aam" - YouTube
القارئ عكاشة حسن كميني برواية الدوري عن الكسائي - Youtube
جزء عمّ بصوت عكاشة حسن كميني (برواية الدوري عن الكسائي) - YouTube
عكاشة كميني Mp3 - سمعها
القارئ الشيخ: عكاشة كميني.. تلاوه رائعه جدا بروايه خلاد عن حمزه.. - YouTube
سورة غافر براوية خلف || عكاشة كميني || صلاة التراويح || Okasha Kameny || Khalaf 'an Hamzah - YouTube
26-02-2021, 01:13 AM
المشاركه # 32
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 7, 760
آيات من سورة الإسراء ، الشيخ يوسف العيدروس
08-03-2021, 09:27 PM
المشاركه # 33
القارئ / احمد العبيد.... سورة غافر:...
10-03-2021, 07:30 PM
المشاركه # 34
عكاشة كميني.. سورة الصافات.. برواية خلف عن حمزة:...
25-03-2021, 10:29 PM
المشاركه # 35
الشيخ / ماهر المعيقلي.. عكاشة كميني Mp3 - سمعها. سورة التوبة:...
02-04-2021, 01:29 PM
المشاركه # 36
من عشائيات الشيخ / محمد السبيل.. رحمه الله تعالى:...
﴿ تفسير البغوي ﴾
( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون)أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو الطاهر الزيادي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا علي بن الحسين الدرابجردي ، حدثنا عبد الله بن عثمان ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان - وليس بالنهدي - عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اقرؤوا على موتاكم سورة يس ". ورواه محمد بن العلاء عن ابن المبارك ، وقال: عن أبي عثمان - وليس بالنهدي - عن أبيه عن معقل بن يسار. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بتنزيهه- تعالى- عن كل نقص، فقال فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. أى: فتنزه الله- تعالى- الذي له ملك كل شيء ملكا تاما، والذي إليه المرجع والمآب، عن كل ما يقوله الكافرون من عدم قدرته على إحياء الموتى. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون - الجزء رقم11. فهو- سبحانه- لا يعجزه شيء، ولا يخفى على علمه شيء، ولا يحول دون قدرته شيء أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ. وبعد: فهذا تفسير محرر لسورة «يس» نسأل الله- تعالى- أن يجعله خالصا لوجهه، ونافعا لعباده.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون - الجزء رقم11
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) وقوله: ( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون) أي: تنزيه وتقديس وتبرئة من السوء للحي القيوم ، الذي بيده مقاليد السماوات والأرض ، وإليه يرجع الأمر كله ، وله الخلق والأمر ، وإليه ترجع العباد يوم القيامة ، فيجازي كل عامل بعمله ، وهو العادل المتفضل. ومعنى قوله: ( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء) كقوله عز وجل: ( قل من بيده ملكوت كل شيء) [ المؤمنون: 88] ، وكقوله تعالى: ( تبارك الذي بيده الملك) [ الملك: 1] ، فالملك والملكوت واحد في المعنى ، كرحمة ورحموت ، ورهبة ورهبوت ، وجبر وجبروت. تفسير قوله تعالى: فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه. ومن الناس من زعم أن الملك هو عالم الأجساد والملكوت هو عالم الأرواح ، والأول هو الصحيح ، وهو الذي عليه الجمهور من المفسرين وغيرهم. قال الإمام أحمد: حدثنا حماد ، عن عبد الملك بن عمير ، حدثني ابن عم لحذيفة ، عن حذيفة - وهو ابن اليمان - رضي الله عنه ، قال: قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فقرأ السبع الطول في سبع ركعات ، وكان إذا رفع رأسه من الركوع قال: " سمع الله لمن حمده ". ثم قال: " الحمد لذي ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة " وكان ركوعه مثل قيامه ، وسجوده مثل ركوعه ، فأنصرف وقد كادت تنكسر رجلاي.
تفسير قوله تعالى: فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه
فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون الفاء فصيحة ، أي إذا ظهر كل ما سمعتم من الدلائل على عظيم قدرة الله وتفرده بالإلهية وأنه يعيدكم بعد الموت فينشأ تنزيهه عن أقوالهم في شأنه المفضية إلى نقص عظمته لأن بيده الملك الأتم لكل موجود. والملكوت: مبالغة في الملك - بكسر الميم - فإن مادة فعلوت وردت بقلة في اللغة العربية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 83. من ذلك قولهم: رهبوت ورحموت ، ومن أقوالهم الشبيهة بالأمثال رهبوت خير من رحموت أي لأن يرهبك الناس خير من أن يرحموك ، أي لأن تكون عزيزا يخشى بأسك خير من أن تكون هينا يرق لك الناس ، وتقدم عند قوله تعالى وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض في سورة الأنعام. وجملة وإليه ترجعون عطف على جملة التسبيح عطف الخبر على الإنشاء فهو مما شملته الفصيحة. والمعنى: قد اتضح أنكم صائرون إليه غير خارجين من قبضة ملكه وذلك بإعادة خلقكم بعد الموت. وتقديم ( إليه) على ( ترجعون) للاهتمام ورعاية الفاصلة ؛ لأنهم لم يكونوا يزعمون أن ثمة رجعة إلى غيره ، ولكنهم ينكرون المعاد من أصله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 83
ذات صلة التأمل في خلق الله تعالى فوائد التفكر في خلق الله
المقصود بملكوت الله
تعددت آراء العُلماء في بيانهم لمعنى ملكوت الله، فقال بعضهم: أنّه عالم الغيب المُختصُ بالأرواح، والعجائب، والنُّفوس، لقوله -تعالى-: (أَوَلَم يَنظُروا في مَلَكوتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما خَلَقَ اللَّـهُ مِن شَيءٍ وَأَن عَسى أَن يَكونَ قَدِ اقتَرَبَ أَجَلُهُم فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ)، [١] وقيل: إنّه مُلكُ الله خاصة؛ أيّ سُلطانه وعظمته، وقُدرته على كُل شيء، لقوله -تعالى-: (فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). [٢] [٣] وورد عن قتادة: أنّ المقصود بمُلك الله؛ هو خلقه للسماوات والأرض، وهو ما روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، وقيل: إنّ معنى الملكوت: هو المُلك، وقيل: هو الآيات التي في السماوات والأرض. [٤]
النبي الذي رأى ملكوت الله
هو نبي الله إبراهيم -عليه السّلام-، فقد رفعهُ الله -تعالى- وأراه ملكوت السماوات ، ونظر إلى أهل الأرض، ورأى المعاصي والفُجور فيهم، وذكر الله -تعالى- ذلك بقوله: (وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَلِيَكونَ مِنَ الموقِنينَ)، [٥] [٦] وذهب بعض أهل التفسير؛ أنّ الله -تعالى- أراه ضلال أبيه وقومه، لقوله -تعالى- قبل أن يذكر أنّه أراه ملكوت السماوات والأرض: (وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصنامًا آلِهَةً إِنّي أَراكَ وَقَومَكَ في ضَلالٍ مُبينٍ).
ومن فوائد الآية الكريمة: أن مرجع الخلائق إلى الله لقوله: (( وإليه ترجعون)) وهذا الرجوع يشمل الرجوع إلى الله تعالى يوم القيامة والرجوع إلى الله تعالى في أحكام الخلق الكونية والشرعية كما قال تعالى: (( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ)) [الشورى:10] وقال تعالى: (( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)) [النساء:59]. ومن فوائد الآية الكريمة: بيان حكمة الله سبحانه وتعالى وذلك بكون الرجوع إليه وأنه لابد من الرجوع إلى الله لأنه لولا هذا الرجوع لكان خلق الخلق عبثاً لا فائدة منه إذ أنه لولا هذا الرجوع والمجازاة على العمل في هذا الرجوع لكانت الخليقة خلقت ليفسد في الأرض من يفسد ويحصل الفتن والشرور والنهاية لاشيء طيب ، في هذه الآيات كلها إثبات قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء العظام وهي رميم وذلك من عشرة أوجه: الأول: قوله: (( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة)) فإن فيه استدلال بالأشد على الأخف. الثاني: قوله: (( وهو بكل خلق عليم)) وعلمه بكل خلق يقتضي أنه سبحانه وتعالى قادر على إحياء العظام وهي رميم.
﴿وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾: أي يوم القيامة، فالمرجع والمآل إليه، قال سبحانه وتعالى: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾ [طه]، فكونوا على ذِكْرٍ لهذه الحقيقة، فمَنْ لم يؤمن بنعمة الخَلْق ترهبه نعمة الإعادة والمرجع، فأنتم ما خُلِقْتم عبثاً، ولن تُتْرَكُوا سُدىً. ❀ ❀ ❀
تَمَّ بِفَضْلِ اللهِ تعالى تَفْسِيرُ سورة يــــس
الحمدُ لله الّذي جعلَ القُرآنَ الكريم نُوراً لا يُطْفَأُ مِصبَاحُهُ، وسِرَاجاً لا يَخْبُو تَوَقُّدُه، ومَنهَجاً لا يَضِلُّ سَالِكُهُ، وفُرقَاناً لا يَخمَدُ بُرهانُهُ، وبُنياناً لا تُهْدَمُ أحكامُهُ، وحَقَّاً لا يُخْذَلُ أعوانُهُ. اللَّهمَّ ارْفَعْنا بالقُرآنِ الكريمِ في دَرَجِ الجِنَانِ، وارْفَعْ عَنَّا بِفَضْلِهِ الأحْزانَ، وزوِّدْنا بِفَضْلِهِ مِنَ الخَيراتِ الحِسانِ، وَضَاعِفْ لَنا الأُجُورَ بِرَحْمَتِكَ وإحْسَانِكَ يا وَاهِبَ المِنَنِ الحِسَانِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا لِقُرْآنِكَ خَاشِعِينَ، وَبِلَيلِكَ قَائِمِينَ رَاكِعِينَ سَاجِدِينَ، وَبِعِبَادَتِكَ مُخْلِصِينَ، وَلِحَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم تَابِعينَ، وَبِحُبِّكَ وَاصِلِينَ، وَلِجَنَّتِكَ مُسْتَحِقِّينَ، وَلِوَجْهِكَ الكَريمِ نَاظِرينَ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ.